杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》全诗

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1、杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》全诗　　　　《乾元中寓居同谷县作歌七首》作于杜甫处于穷愁绝境之时这组抒情诗的意义在于：展示了诗人当下复杂不平的心态真切感人;融合了屈原等前人诗歌艺术表现手法并有所突破使激越的悲情得到了动人的传达;标志着杜甫前、后期思想转型的最终完成乾元二年(759)十一月杜甫携家人一路簸荡流落同谷并和以血泪创作了《乾元中寓居同谷县作歌七首》这组抒情诗无论就其思想内容和艺术成就还是就其与杜甫前、后期思想的关系而言都在杜集中具有重要意义　　　　乾元中寓居同谷县作歌七首　　　　杜甫　　　　(一)　　　　有客有客字子美白头乱发垂过耳　　　　岁拾橡栗随狙公天寒日暮山谷里　　　　中原无书

2、归不得手脚冻皴皮肉死　　　　呜呼一歌兮歌已哀悲风为我从天来　　　　(二)　　　　长镵长镵白木柄我生托子以为命　　　　黄精无苗山雪盛短衣数挽不掩胫　　　　此时与子空归来男呻女吟四壁静　　　　呜呼二歌兮歌始放邻里为我色惆怅　　　　(三)　　　　有弟有弟在远方三人各瘦何人强　　　　生别展转不相见胡尘暗天道路长　　　　东飞鴐鹅后鹙鶬安得送我置汝旁　　　　呜呼三歌兮歌三发汝归何处收兄骨　　　　(四)　　　　有妹有妹在钟离良人早殁诸孤痴　　　　长淮浪高蛟龙怒十年不见来何时　　　　扁舟欲往箭满眼杳杳南国多旌旗　　　　呜呼四歌兮歌四奏林猿为我啼清昼　　　　(五)　　　　四山多风溪水急寒雨飒飒枯树湿　　　　荒

3、蒿古城云不开白狐跳梁黄狐立　　　　我生何为在穷谷中夜起坐万感集　　　　呜呼五歌兮歌正长魂招不来归故乡　　　　(六)　　　　南有龙兮在山湫古木巃嵸枝相樛　　　　木叶黄落龙正蛰蝮蛇东来水上游　　　　我行怪此安敢出拔剑欲斩且复休　　　　呜呼六歌兮歌思迟溪壑为我回春姿　　　　(七)　　　　男儿生不成名身已老三年饥走荒山道　　　　长安卿相多少年富贵应须致身早　　　　山中儒生旧相识但话宿昔伤怀抱　　　　呜呼七歌兮悄终曲仰视皇天白日速　　　　注释：　　　　[1]《诗经·周颂》：“有客有客亦白其马”杜甫是寓居故自称有客子美杜甫的字杜甫和李白一样都喜欢在诗中用自己的姓名或字号　　　　[2]岁拾之“岁”指岁暮因

4、下句有“天寒日暮”之文故可从省兼以避重旧诗因受字数限制往往使用从上文或从下文而省的手法必须合看不能孤立作解如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李晚登单父台”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句知所谓“晚”实指岁晚亦因为字数所限而略去岁字施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非橡是一种落叶乔木种类很多名称也不一南京叫栎树浙江和东北都叫橡树四川叫青杠树是一种有食用价值的野生植物橡栗即橡子江南人尝用来做成豆腐狙音居猕猴狙公养狙之人《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦”芧音序亦即橡子随狙公可能是事实因第四首提到林猿可见这里是有猴子的王维诗“行随拾栗猿”　　　　[3]皴音村皮肤

5、因受冻而坼裂皮肉死失了感觉　　　　[4]末句是作者主观的感情作用仿佛风也为我而悲恸　　　　[5]镵音蝉锄类　　　　[6]子是称呼长镵李因笃说：“说长镵宛如良友”杨伦说：“叫得亲切”其实这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的没有锄头便掘不到黄独性命交关所以说“托子以为命”　　　　[7]黄独是一种野生的土芋可以充饥戴叔伦诗“地瘦无黄独”因雪大所以无苗难于寻找　　　　[8]胫膝以下衣短故不及胫　　　　[9]子仍指长镜因雪盛无苗可寻故只好荷镵空归　　　　[10]这句是说空室之中除单调的呻吟声外别无所有别无所闻愈呻吟就愈觉得静悄悄的　　　　[11]杜甫有四弟：颖、观、丰、占这时只有占跟着杜甫强强健何人强

6、是说没有一个强健的　　　　[12]展转到处流转　　　　[13]这句申明不相见之故　　　　[14]鴐音加鴐鹅似雁而大鹙鸧音秋仓即秃鹙弟在东方故见鸟东飞而生“送我”之想　　　　[15]结语又翻进一层莫说各自漂流你纵得归故乡而我究不知何住你又到儿去收我的骨头呢?　　　　[16]钟离今安徽凤阳县　　　　[17]良人丈夫痴幼稚　　　　[18]钟离在淮水南浪高蛟龙怒形容水路的艰险　　　　[19]南国犹南方指江汉一带箭满眼多旌旗极言兵乱二句补写不见之由　　　　[20]猿多夜啼今乃白昼啼足见我之悲哀竟使物类感动同谷多猿故有此事林猿旧作竹林云是鸟名非　　　　[21]蔡梦弼说：“同谷汉属武都郡唐天宝元年更名同谷

7、其城皆生黄蒿故云古城”云不开云雾晦冥　　　　[22]跳梁犹跳跃人少故狐狸活跃　　　　[23]穷谷即上面四句所写的中夜半夜阮籍《咏怀诗》“中夜不能寐起坐弹鸣琴”在旧社会一个有良心的诗人是没有出路的　　　　[24]这是倒句魂早归故乡去了故招之不来古人招魂育两种：一招死者的魂一招活人的魂　　　　[25]同谷万丈潭有龙杜甫有万丈潭诗湫音秋龙潭　　　　[26]巄嵷音聋竦楂桠貌樛音鸠枝曲下垂貌　　　　[27]蛰音直伏藏