优秀传统文化与思想政治教育

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1、问渠哪得清如许为有源头活水来——优秀传统文化与思想政治课教学优秀传统文化教育，它包括两个方面：-是教育学生继承民族文化的优良传统；二是教育学生克服民族优秀传统文化的局限性。两者密切联系，缺-不可。在思想政治课教学中进行优秀传统文化教育的主要途径，是利用思想政治课教学的各个环节来进行优秀传统文化教育。一、在引入新课中进行优秀传统文化教育。例如在讲〃利用有利条件为社会作贡献〃时，我便利用优秀传统文化导入新课，在导入新课中有意识地进行优秀传统文化教育：〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃这…千古名句，反映了中国知识分子忧国忧民的思想感情和以天下为己任的深重使命感。战国时屈

2、原受陷害而流放，"虽放流，眷顾楚国，系心怀王,不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”汉时贾谊数次上书，"臣窃惟事势，可为痛哭者…，可以流涕者1,可为长太息者六……"他们身上所体现的正是一种对天下的使命感和责任感。我们要继承这…优良传统，充分意识时代赋予我们的神圣使命，利用有利条件为社会作出贡献。这样引入新课，既增加了知识的厚度，又增强了授课的吸引力和感染力，从而提高了教学的实效性。二、在讲授新课中进行优秀传统文化教育。在讲授新课的过程中可以利用灵活多样的方法进行优秀传统文化教育。1、穿插法，即在讲-个观点或原理时，穿插优秀传统文化的内容，从而展开优秀传统文化教育。

3、例如在讲“无产阶级人生价值观不能自发形成,必须经过刻苦的学习和自我修养"时，我分析了我国古代知识分子重视修身养性的优良传统。孔子说过自己修养的艰难过程"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。孟子也说过"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"我们当代青年要树立无产阶级的人生价值观，就必须重视继承这一传统的精华，注重自我修养。同时又要注意克服这-传统的糟粕，避免脱离实践的错误，在社会实践中锻炼和修养。这样在讲授新课中穿插优秀传统文化的内容，从而使

4、思想政治课教学与优秀传统文化教育交融在一起。2、例证法，即在论证或说明教材中某一观点时，以传统文化中的内容作为范例，印证教材中的观点，从而展开优秀传统文化教育。例如在讲〃为祖国英勇献身是中华民族的光荣传统〃时，我列举了唐时张巡为叛军所俘杀时高呼〃男儿死尔，不可为不义屈〃；近代谭嗣同就义时高呼"有心杀贼，无力冋天，死得其所，快哉快哉！"共产党人李大钊走向刑场时说〃睡觉是小快乐，长眠是大快乐”……这表明中华民族具有〃常思奋不顾身，而殉国家之急"的献身精神，它光照人间，世代相传。3、运用法，即在学完教材知识之后，出示传统文化的材料，要求学生对之进行分析。在分析中，一方面

5、使学生加深对知识的理解，另一方面又培养了学生对传统文化的辩证态度。例如在讲完群众路线后，我出示了一则"清官〃思想的材料（"当官不为民作主，不如回家卖红薯〃），要求学生辨析。同学们经过分析讨论一致认为：清官思想有许多可继承的东西，如清廉不贪，执法公正，爱护百姓，打击贪官污吏等，但它与我党的群众路线有本质区别。从实质上讲清官思想不过是专制主义的-种补充，它不是宣传人民的解放和力量，不是宣传人民当家作主，而是万民仰仗•人。"当官不为民作主，不如凹家卖红薯〃经过扬弃便成为"当官不为民公仆，必须回家卖红薯〃。这样的教学既加深了学纶对党的群众路线的理解，避免了在优秀传统文化民

6、本思想水平上的重复，同时又让学生感到亲切，切合实际，从而增强了教育的实效性。4、引申法，即在讲完教材的原理或观点之后，朝优秀传统文化方向作适度的引申，从而展开优秀传统文化教育。例如在学完自然经济与商品经济的区别后，我作了如下引中：口然经济是传统文化形成的经济条件，它以自给自足为特征，反映在观念上便是闭关自守、因循守旧、崇古尚古，它排斥社会分工，万事不求人，向往〃鸡犬之声相闻，民至老死不相往来〃的生活。这些都与商品经济相违背，在新的历史条件下我们要注意克服这些落后的思想观念0运用引申法进行优秀传统文化教育时,要注重适可而止，否则会使课堂教学"跑题〃。三、在作业中进行

7、优秀传统文化教育。例如在讲完〃孝敬父母〃后，我布置了作业：要求每位同学有意识地做几件关心体贴父母的事，然后写出感受，并交家长签上意见。有位同学写道：“小时候由于年纪小，妈妈不让我做家务；上学后，妈妈见我学习忙又不让我做。通过学习’孝敬父母'后，我便用这个知识同妈妈争论，最后争得了饭后洗碗的任务。〃另••位同学写道〃以前帮父母做家务，总感到是-种命令，通过这次作业我认识到，孝敬父母，分担家务是一个孝子应该做的。〃许多家长则写道〃这样的教育太需要了，小孩子只知道要父母关心他，而他却不知道关心父母"；"这样的教学很切合实际，既教育了孩子，也教育了我自己。〃这样的优秀传统

8、文化教育其