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1、XX大学毕业论文浅论秦汉时期瓦当和画像砖上的凤鸟纹2014年6月25日浅论秦汉时期瓦当和画像砖上的凤鸟纹风是中国神话传说中的神鸟,是不存在的虚拟生物,大量的文献资料表明,在原始时代,屮国南方稻作民族以”鸟”为图腾。风鸟是禽类美化的象征,是在鸟图腾的基础上,融合原始时代多个不同氏族所崇拜的口然物的特征,集大成之美而成的。秦汉吋期是统一的多民族的屮央集权封建国家建立与巩固的时期。这个时期的风鸟纹饰以各种各样的形式出现在人们的生活之中,在艺术性、技术、材料等方而均冇创新,取得了实用与审美的统一。风鸟形象是人们从生活屮捉炼、概括、总结、创造而形成的对主观美好愿望的象征。我们可以从瓦当和画像砖上看到,古
2、人用简练概括的手法创造的凤鸟的凝练和雄浑相结合的造型,体味秦汉吋期艺人们的开阔胸襟和高超的造型技艺。瓦当瓦当是建筑物上的实用装饰件,其功能是挡住屋檐前而筒瓦的瓦头,瓦当的形状在战国时期以半I员I为多,而到秦汉时期则改为I员I形了。作为建筑Z用的秦汉瓦当上的凤鸟,起着装饰和美化的作用,凤鸟的形态是经过高度的概括和提炼的,因为它要适合于圆形的瓦当,离人们的视线比较远,细部看不清楚,因此瓦当的图纹往往简洁明快,显得古拙洗炼。这种风形(即朱雀)一般是单相,处于环形的瓦当边轮屮间,在这15〜20平方厘米的小天地屮,仲展它那优雅的姿态。我国目前发掘的历史上最人的瓦当是秦始皇陵发现的夔凤纹人瓦当,呈大半圆形
3、,直径61厘米,高48厘米,人们称之为“瓦当王覽瓦当的瓦面硕大,纹饰对称,夔风相间,长喙卷曲如钩,尾部上下弯曲,古朴遒劲,结构严谨。承袭了商周以来青铜器纹饰的传统技艺,具冇强大的艺术感染力,堪称我国古代陶雕中Z精粹。随着阴阳五行学说的流行,汉代建筑上广泛应用象征四方守护神的青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹瓦当,朱雀代表着南方,是凤的别称。《春秋孔滨演图九“风为火精、在天为朱雀二帛画、壁画、砖刻、瓦当、石雕和漆器绘画上都出现了风的形象。这些作品大多追求动态美,风的造型也更趋向写实,双翼以张开为多,羽毛鳞状也开始出现,凤的姿态也更为生动奔放,或昂首伫立,或大步跨跃,或展翅高翔。这种新风的开创,使凤鸟显
4、得秀丽生动,充满生机勃勃的活力。在细部刻画上,可以在自然界的禽鸟中找到依据,如足的形态比以前更为拉长,有的很纤细,形似鹤足。冠羽也和孔雀之冠类似。这段吋期凤鸟的形态以厚重的大面、奔放有力的弧线和精巧的点,构成了风的主调,特别是东汉后期,一些风鸟的形象在体现古拙美的同时,隐隐地透露出一种健壮美来。汉代著名的朱雀纹瓦当,朱雀处于环形的边轮中间,构图简洁、单纯,均衡而冇变化,朱雀在圆构图中被雕刻成“劲翻翘尾捷足"的艺术形象,寓美于古拙之屮,朱雀的头部和尾冠翘起,伸延向上,一足独立,一足抬起,口衔一珠,风翼张举,中间是一太阳,象征着它是南方之神,并以儿缕尾羽填补空间,既表现了朱雀的华美多姿,又表现出一
5、种欲将飞腾的气势美。表现手法既写实又夸张,这种气势昂扬,寓美于拙的凤鸟形象是少有的。画像砖画像砖和也像石是由瓦当上的图饰和也像演变来的,i般常用在统治者死后的墓穴上。1974、1975年,陕西咸阳秦都一号宫戦遗址出土的风纹砖,冇立风、卷风和水神骑风三种。•其屮的一个风纹空心砖残件,风的头胸纹样清晰,凤昂首街珠,凤眼圆睁,身体饰以齐种条纹、人字纹以及圆珠纹,羽饰华丽,刻划细密,神态生动,阴刻线条流畅冇力。汉代统治者尊崇儒家的传统观念,提倡“孝悌",“孝''的重要表现就是厚葬。当时,“公卿墓前皆起石室,而图其生平宦迹于四壁,以告后来”,民间也竞相仿效。因为刻在砖石上的画耍比墙壁上施彩的油i更为耐久
6、,因此右刻砖饰Z风就逐渐兴盛起来。酋汉时期,四川、河南等地的汉代砖室墓的墓壁上出现了一种横置的浅浮雕图像的空心砖,表现形式为单线阴刻、减地平雕、减地平雕兼阴线、减地浮雕、沉雕等;一般用木模压制,亦有直接刻在砖上,有的施加彩色。有方形和t方形等儿种,称之为“画像砖二出土于四川成都间像砖阙屋脊上的风纹,口衔宝珠,双翼斜张,冠和尾羽用弧线勾勒,伸展有度、曲折奔放,脚部和双翅采用直线,刚健有力,非常秀丽活泼,整个造型简洁潇洒,节奏感强烈,展现了汉王朝宽厚、雄健的宏大气势。洛阳周公庙出土的空心砖朱雀纹作冋旋圆形装饰,羽翼和尾翎均如葫芦形;阴刻线条,简朴自然,犹如汉印。石刻是官僚豪富阶层厚葬风盛行的产物,
7、这种石刻线画使用特殊的工具和材料,以石代纸,以刀代笔,以线和面造型,这种冇力的线和大块的面相互搭配,可以说是绘画与雕刻的有机统一,是一种特殊的造型艺术品,从而构成了汉代石刻风鸟的重要艺术特征。汉代的风纹右刻艺术风格,不仅与充满活力的时代脉搏相通,而且承袭了前代的精华,线条流畅雄健,简练有力。凤的形象都不是呆板的、静止的,而是运动着,给人以自曲、奔放的感觉和蓬勃向上的力量,四川西部的汉代也像石屮的凤
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