艮岳造园意境的探究

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1、艮岳造园意境的探究摘要：艮岳，是宋代能诗善画的宋徽宗亲自设计的一座典型的山水宫苑，构园设计以情立意，诗词品题为景观主题。在艮岳的造园中，以典型、概括的山水创作为主题，把诗情画意移入园林，借助诗文绘画进行审美点化，将自然审美的畅神意识之外，注入“诗情画意”和“环境美”的新内涵，从而形成其独特的具有文人园林意趣的意境美。艮岳是中国园林成熟时期的代表，是具冇划时代意义的屮国古代园林作詁。关键词：宋徽宗；艮岳；造园；意境中图分类号：TU986.1文献标识码：A一、艮岳园林整体意境的营造我国当代著名园林艺术家陈从周先生在其《说园

2、》屮说：“屮国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意［1］。”言简意赅地道出了中国园林艺术的要旨。叠山、理水、建筑、绿化被称为造园“四要素”，而在艮岳这一古代园林艺术的营造中叠山和理水两要索显得格外重要。在中国园林历史上，运用造园“四要素”趋于成熟的时期,应为宋、元、明、清。山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系，到宋代已经完全确立。诗画意境运用到园林艺术中，进一步促进了文人写意山水园的发展，并逐步成为造园艺术的主流。最典型的例子是宋徽宗亲自参与设计建造的“艮岳”，无论是规模还是艺术手法，

3、均可称得上人工山水极则。艮岳营建于宋徽宗郑和七年（1117年），于宣和四年（1122年）基本完成建设。《易▪说卦庆“艮，东北之卦也。”因山在宫城的东北，按照八卦的方位，故称艮岳。艮岳位于汴京（今河南开封），周长约6里,面积约750亩［2］。艮岳，是“按图度地”，即按照宋徽宗构想的山水景色图绘，作为施T的指导。艮岳的建造注重意境的创设与表达，因而造园艺术同宋徽宗在绘画上要求工谨细丽、在书法上挺拔秀丽、飘逸犀利的风格有着密切的关系。在bi岳的造园中，把大自然生态环境和各地的山水风景加以高度概括、典型化而缩移摹写

4、，借助诗文绘画进行审美点化，将自然审美的畅神意识之外，注入“诗情画意”和“环境美”的新内涵，从而形成其独特的具有文人园林意趣的意境美。园林设计主题鲜明，在构图立意上，全园以艮岳为园内各景的构图中心，以万松岭和寿山为宾辅，形成主从关系。介亭立于艮岳之巅，用山际置亭的办法，更使艮岳成为群峰之主,全园的主要景观，人于亭屮既可俯视全园的主要景色，又可远借园外之景。左为山，右为水。艮岳东麓，植梅万株，辅以“萧森亭”等亭台，之西周围种中草药以求长生不老，辟农舍以示关注农桑，心悬天下。艮岳中的亭台楼阁，依照自然地势而修建，因地制宜，

5、使艮岳如“天造地设”一般自然生成。二、艮岳的叠山一一师法自然,妙造自然艮岳叠山的写意性和成熟的布局手法较唐代有很人发展。在面积很小范围内，“以十里Z山而具千里Z势，九十步Z峰而与泰、华、嵩、衡等高，”大有收天下名山为一园之势。艮岳按传统山水画论和山水画的构图模式布局山形水系［3］。艮岳的总体布局体现了山水画论所谓“先立宾主之位，决定远近之形”、“众山拱伏，主山始尊”的构图规律。这种成熟的布局风格与宋代画院山水画的成熟风格互为表里。在艮岳整个的园林中，最主要的筑山冇二座：位于北部的万岁山和南部的寿山。万岁山处于整个假山山

6、系的主位。与万岁山构成南北对峙的山，称寿山。寿山处于山系的宾位，形成了主宾分明、远近呼应的格局。这种方式与中园林山体的建造和中国传统文化中的主从思想紧密地结合起來。艮岳的叠山特别注重“三远”的布局原则。仅从宋徽宗《艮岳记》就能看出，所谓“岗连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，后溪而旁陇，连绵而弥满，吞山怀谷”，这种山水描述方式儿乎与宋代的画论如出一辙。表明在宋代的造园中已经自觉运用山水画论指导叠山。艮岳的假山主要是土筑，留有大面积土坡用以种植花树，以至于形成“吞山怀谷”、“连绵弥满”的气势，有力地烘托了山林蓊郁之气

7、，充分体现了唐宋山水画论所谓，山林“得草木而华”，“山藉树为衣，树藉山为谷”等山水观和山水审美观。山体更多的是作为景观的表现框架，而山林意境则主要通过植物草木加以烘托。艮岳的人工筑山是以复杂的陂阪、冈阜、沟谷、洞壑等形态变化，塑造丰富的空间感受和山林意象。人工叠山与水景和植物景观的营造穿插组合在一起，其中心是，以有限的山，表现无限的景，将曲代以来“穿池叠石写蓬壶”的抽象美学精神，拓展到大尺度的土石山营造中。三、艮岳的理水——依画经营，环回不尽[4]艮岳在水形设计上，也多依画经营。画论中所谓“山脉主道按其水径，北道已达理

8、其山形”等理论，在艮岳山水关系中反映十分明显。艮岳的东半部以山为主，西半部以水为主。理水使园内形成了一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、溪等的缩影，水系与山系形成山嵌水抱。从园的西北角引来景龙江水，入园后扩为一个小型的水池，名为“曲江”。池中有岛，岛上建蓬莱堂，然后折向西南，名回溪，沿河道两岸建置漱玉轩、