民间舞蹈教学论文

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1、民间舞蹈教学论文　　　　（1）豫南地区———生产式民间舞（包括驻马店、信阳、南阳等市）　　　　代表性舞种：信阳秧歌、花鼓灯、南召县云彩灯、正阳县捡棉花舞、信阳地灯豫南地区流行的民间舞蹈艺术相比河南其他地区来说种类虽然较多但是按照舞蹈表演风格来说则相对局限南阳、信阳地区流行的民间舞蹈艺术最重要的就是秧歌和花鼓灯两种花鼓灯这种民间舞蹈在安徽和湖北较为流行分布更加广泛表演人数也相当多与安徽和湖北交界的豫南地区尤其是信阳和南阳地区的花鼓灯舞蹈依旧表现出其独特的艺术魅力包括地灯、花鼓灯、花篮戏、锣鼓秧歌舞等众多的舞蹈形式在内豫南的舞蹈风格相比其他四个地域的民间舞蹈来说更加清

2、新、活跃充满了生活的气息秧歌舞的由来在信阳地区流传的一句民俗中可以看得出“农者每春时妇子以数十计往田插秧一老槌大鼓鼓声一通群歌竞作弥日不绝谓之秧歌”由此可见秧歌舞蹈在最初依旧是插秧民事之前的一个仪式这一点从信阳的锣鼓秧歌表演中就可以清晰地看出新中国成立之后由于受到戏曲曲艺的影响和文学故事的介入豫南秧歌从插秧的民事活动逐渐有了人物和角色有了系统的表演程式和代表性舞蹈动作至今依然保留着《山伯下山》《亲家母顶嘴》《送郎当兵》等传统剧目由于故事性的增强其为更多的群众所接受此外豫南花鼓灯的歌唱内容和表演内容往往来自民间耳熟能详的神话传说使得这种民间舞蹈深受民间大众的喜爱但是

3、相比山东秧歌舞来说信阳秧歌舞的体系化建设还远远落后豫南的花鼓灯和秧歌舞是豫南地区民间舞蹈中种类最为齐全、流行最广泛、最具典型性的舞种较为著名的有固始县花鼓灯、潢川县花鼓灯等　　　　（2）豫中地区———宫廷式民间舞（包括郑州、开封、许昌、漯河、平顶山等市）　　　　代表性舞种：开封盘鼓舞、许昌艾庄铜器舞、弓子锣舞豫中地区由于开封、郑州这两座数朝古都的存在这里的民间舞蹈艺术或多或少地受到了唐宋时期宫廷乐舞的影响从实地考察中可以看出流行在郑州、许昌、开封等地的众多纷杂的民间舞蹈中以鼓类和锣类的舞蹈偏多“鼓是精神的象征舞是力量的源泉鼓舞结合开舞蹈文化之先河”［1］在我国古代

4、多为宫廷所用其声音厚重敦实而铜器中如锣的声音明亮透彻二者自古以来一直都作为王权贵胄的象征如古代达官贵人经过市井需鸣锣开道北京依然保留下来的钟楼、鼓楼都说明这两种特殊的乐器对于宫廷皇族的特殊意义鼓锣类的舞蹈最早用于祭祀和封建迷信活动目前豫东地区的众多舞蹈依然保留这个特征而皇权介入之后豫中地区的民间舞蹈逐渐呈现出了规模宏大的特征流行于开封地区的盘鼓舞是最具特点的河南民间舞也是最早登上国际舞台的河南民间艺术开封盘鼓舞的历史很悠久根据考古考证在东魏期间就有墓葬中出土的“击鼓俑”均为军士造型由此可见最早的盘鼓舞是用于鼓舞军队斗志的工具宋代盘鼓舞的文化达到了极致根据冯百跃文章

5、《中原文化与开封盘鼓舞》中的介绍开封盘鼓舞的鼓谱记载其功能“一类是庆典游行仪仗的整曲型鼓谱……第二类是和军队有关的”［2］由此可见开封盘鼓舞的表演目的就是为了体现阵势宏大的特征以此来凸显地位的象征流行于许昌地区的铜器舞虽然规模比不上盘鼓舞但表演起来热闹非凡动作复杂多变早已与世俗和普通大众的生活习惯融为一体但是从锣的历史作用来说其历史的沿承中自然少不了宫廷因素的存在　　　　（3）豫东地区———祭祀式民间舞（包括商丘、周口等市）　　　　代表性舞种：商丘大刘寨狮子舞、兰考麒麟舞、商丘河凤桥花篮戏、商丘夏邑二鬼摔跤、周口锣舞“官会响锣”、项城回民秧歌豫东地区是河南民间舞最

6、为集中的地区也是舞蹈种类最为繁多的地区豫东地区的面积不大主要包括商丘、周口两个地区商丘是河南省又一历史文化名城是夏商周朝代的所在地也是中华文明最为灿烂的地区之一是黄河文化带的重要组成部分商丘地区流行的民间舞蹈大多以舞狮这种民间表演艺术为主由于地域的不同还会衍生出舞龙、舞麒麟、老虎舞等大同小异的舞蹈种类结合社会历史因素以及地理环境分析商丘地区地处黄河流域从商丘各地方县志中可以清楚地看出这个地方历史上多次受到涝灾和旱灾的影响是河南省受灾频率最大的地方因此在兰考地区人们在逢年过节舞麒麟以此来表达对上天的敬意祈求风调雨顺国泰民安在豫东地区的历史上曾发生了多次重大的瘟疫灾难

7、而狮子在我国古代传说中具有镇邪驱病的作用因此舞狮的用意就在于期望不要再有疾病瘟疫的出现周口地区最具代表性的“官会响锣”其实也是一种别样的“舞龙”民间舞蹈龙的威武形象结合铜锣的声音正是应了古代人们“驱除灾病”的愿望这些民间舞蹈都与古代特殊的封建迷信活动以及民间祭祀仪式有着密切的联系这些民间舞蹈表演形式的存在也更多的是依据特殊的历史环境和人文环境而存在的　　　　（4）豫西地区———民俗仪式民间舞（包括焦作、洛阳、三门峡等市）　　　　代表性舞种：洛阳大理王狮子舞、新密狮子舞、博爱县苏家村灯舞、焦作耍和尚、孟州火龙舞、巩义小相村豫西狮子舞豫西地区目前保存着河南省数量最多、

8、规模最大的