风格性的民族民间舞蹈教学论文

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1、风格性的民族民间舞蹈教学论文风格性的民族民间舞蹈教学论文风格性的民族民间舞蹈教学论文风格性的民族民间舞蹈教学论文风格性的民族民间舞蹈教学论文　　一、民族民间舞蹈“风格性”的涵义　　在学生的舞蹈表演中，不管是哪一个民族和地区的舞蹈，其风格和情感表现都是相似的，总给人千篇一律和平淡无味的感觉。究其原因，学生只表现出了舞蹈的外表，而没有表现出内在的情感和内涵。因此，形成对“风格性”的追求十分必要，能够让学生对动作的由来有更深层次的了解，充分激发起学生内在的表演欲望，把握和展现出不同舞蹈之间的风格和韵味，从而使舞蹈表演效果获得本质的提升，同时还能使个人的综合文化素质得到提高。　

2、　二、对高校民族民间舞蹈教学中“风格性”把握的建议　　1.树立回归民俗文化的理念　　民族民间舞蹈从本质上来说是民族民间文化的产物，每一种舞蹈背后都对应着孕育其产生和发展的民俗文化，所以说民族民间舞蹈并不是孤立存在的。从远古人的祭祀歌舞到今天的舞台表演，每一种民族民间舞蹈都始终有一种文化内涵蕴于其中，而表演的本质就是通过对该民族和地区地域风貌、风俗条件、历史演变等要素的了解，来展现这种舞蹈的民族精神和民族气概。所以这种内涵的表达，既是了解和学习该舞蹈的重要线索，也是舞蹈表演的本质目的。但是如此重要的一个方面，却被长期忽视了。多数舞蹈教师眼中只有动作，认为舞蹈教学的目的就是

3、要让学生熟练地掌握舞蹈动作，而这种单纯机械的模仿，是不能被称之为舞蹈艺术的。所以，我们应当树立回归舞蹈民俗文化的理念。面对一部新的作品，我们首要要做的不是对各种动作技术进行分析，而是从民俗学的角度对舞蹈进行全面的了解和体验。比如东北秧歌中，多数表演者都对该舞蹈“稳中浪、浪中哏、哏中翘”的艺术特点有所了解了，但这种风格的来源是什么？或者说是什么因素促成了东北秧歌具有这样的特点？这就需要我们要将其放回到民俗文化中去考量。最初的东北秧歌是以唐朝时期靺鞨民族中的“踏锤”这种舞蹈为原型的，反映了历史上满族人征战、劳动、生息的民族风情，展现了满族祖先作为游牧民族而英勇善战的风采。又

4、比如“鹰”的形象，广泛出现于蒙古族、藏族和塔吉克族的舞蹈中，但却是“一鹰三态”；蒙古族赞鹰，所以动作勇猛矫健；藏族敬鹰，所以动作稳重强健；而塔吉克族是喜鹰，所以动作轻捷而洒脱。赞美、敬佩和喜欢这三种不同的情感，正是三种舞蹈风格的差异之所在。所以这就要求教师在教学中，要让学生知其然，更知其所以然，将舞蹈放回到民俗文化中进行重新审视，不但能够加深学生对舞蹈风格的把握，而且能够帮助学生抓住民族民间舞蹈的“根”之所在。　　2.分析典型动作和体态的由来　　今天课堂中的教学内容，是舞蹈工作者对民族民间舞蹈元素进行加工、提炼和整合而成的，从客观上使教学内容变得更加规范和有序。但是作为

5、对“风格性”的把握来说，除了要熟练掌握这些动作之外，还要对一些典型的动作和体态进行剖析，要以这些典型动作和体态为切入点，最终获得对舞蹈风格的把握。比如藏族舞蹈有着“无屈不成动，欲动必先驱”的特点，在著名舞蹈编导张继刚所创作的藏族舞蹈《母亲》中，就设计了大量膝部弯曲和身体前倾的动作。藏族舞蹈家卓玛在表演的时候，将作品中这些典型的体态和动作表现得扎实到位，将一位母亲形象塑造得感人至深。而膝部弯曲和身体前倾的特点因何而来？这就是学习该舞蹈的关键之所在。这个动作特征的产生是和藏族特有的民族文化、地域环境以及宗教信仰分不开的。西藏地区海拔较高，终年气温偏低，需要穿着厚重的皮袄才能

6、御寒，而衣物的厚重直接带来了行动的不便，浑身上下只有胯关节和膝关节的活动相对灵活，所以在藏族舞蹈中，经常出现坐跨、松腰的体态。而且西藏地区藏传佛教盛行，人们的宗教信仰十分虔诚，在一些宗教仪式和活动中，人们经常要弯腰、俯身和磕头，而这些动作的完成都要靠膝盖的弯曲才能实现。所以地域特征、生活习惯和宗教信仰，共同造成了藏族舞蹈“无屈不成动，欲动必先驱”的特点。通过对典型体态和动作的剖析，可以让学生从源头上对该舞蹈的风格特点有一个更为深入的认识，并激发他们的表演欲望，从而获得课堂教学质量的有效提高。　　3.创设切题的教学情境　　民族民间舞蹈起源于人们的日常劳动，由劳动人民直接创

7、作和传承，因此那些原生态的田间、地头和村寨，就是民族民间舞蹈进行表演和传承的天然大舞台。这就从客观上加大了对民族民间舞蹈“风格性”把握的难度。因为学生不可能置身于那些真实的劳动场景和热闹欢快的氛围中，也难以感受到那种虔诚的宗教信仰和理想追求，这就要求教师通过创设情境来帮助学生开展想象、获得体验。笔者在教学中，总结出了两种常用的方法。首先是将课堂舞台化。舞台表演因为有灯光、舞美、音响等手段和方式，所以能够实现对情境的营造和氛围的烘托，从而能够让表演者感受到该舞蹈所应有的风情和韵味。鉴于此，我们也可以在课堂上营造出舞台表演的效果，以帮助学生掌