谈戏曲本体的坚持与文学精神的再现论文

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1、谈戏曲本体的坚持与文学精神的再现论文　　　　我国第一位“诺贝尔文学奖”获得者莫言的《红高粱家族》思想意蕴丰富深邃艺术创造恢宏大气堪称中国当代文学精品自问世以来被影视剧、话剧、舞剧和豫剧、评剧、晋剧等戏曲剧种改编去年《红高粱》又被我省的一个剧种——茂腔搬上舞台茂腔是流行于山东省潍坊、青岛、日照等地的地方戏曲被誉为“胶东之花”茂腔《红高粱》一经上演便引来热议、受到好评是一次小剧种大剧目的有益尝试成功以新的舞台样式再现了原著的文学精神改编名著有其优势因为故事被观众所熟悉容易被接受;又有其不易先入为主的印象很难改变难能可贵的是编剧在保有小说与电影的基本情节的同时并未简单平庸地复

2、制茂腔《红高粱》大胆融合了京剧、越剧、话剧等多剧种特色和重要内容,以传奇的剧情结构、感人的艺术风格和鲜明的人物性格特征,带来与小说和电影全然不同的现场感与冲击力撼动心魂该剧由出嫁杀鬼、抗婚守身、高粱地野合、两心相印、罗汉救友、鬼扒人皮、民族觉醒、复仇烈火八场组成全剧在遵循中突破由原著中脱胎生发出更深层次的新的内容与意义　　　　全剧表现了高密东北乡人民英勇不屈、前赴后继,与日本侵略者展开殊死斗争的生动感人故事;蕴含着一种不屈的抗争精神表达了一种对人权和尊严的捍卫,一次正义与邪恶的较量,一种文明对野蛮的蔑视,一次弱势对强势的抗争茂腔《红高粱》能够从浩大的文学故事中围绕着人物

3、关系、命运而抽离出相对完整的故事脉络用独特的戏曲语言讲述一个能让观众入戏的动人故事从中可以看出主创们将文学故事转换为戏曲的戏剧性的能力也可以看出戏曲的故事性不是简单地从文学作品中节选片段的焊接而是在此基础上以戏曲语言和戏曲程式来组织文学结构重新混搭、编创了一种来源于文学和脱胎于电影但又是一种全新创作的“新”故事形态茂腔《红高粱》在中国戏曲深远宏大的气象中依托于文学与电影文本的高度以一种回归戏曲本体的倾向出现在戏剧的舞台之上为当前戏曲现代戏的创作提供了诸多思考的空间该剧坚持了传统戏曲以程式化表演为中心的传统　　　　从演员的表演来看较多的舞台动作都是带有主观情感色彩的写意化

4、表演如“回门”一段九儿的圆场、以鞭代驴等程式化的表演都增强了本剧的写意色彩这些程式都不是生活的原态而是按照美的原则从生活中提炼概括出来的有着鲜明的节奏和严整的韵律它绝不是僵化的仅被演员套用的动作范式再如剧中孙虎这个角色在“杀驴”和“扒皮”两段戏中都有大量的身段展示尤其是“扒皮”一场在身段中融入了踉跄、抖动等动作不仅渲染出人物内心极度恐惧的状态而且在活用程式、创造程式方面也做出了有益的探索该剧成功将舞美、道具与剧种、剧目特点相结合戏曲的舞台美术理应是戏曲艺术表现人物和形象的重要部分是艺术整体的有机组成它不具备游离于整体艺术之外的独立性一味注重舞台包装以华丽的道具和多样的舞

5、美堆砌出来的戏剧不仅不美反而冲淡了戏剧本身的魅力《红高粱》没有使用豪华的大制作、大场面来烘托气势没有采用绚丽的歌舞、缭绕的烟雾来烘托气氛该剧在舞美设计上总体把握住了简约的原则以局部之实代表整体之虚以简代繁以少胜多最为重要的高粱地由略显夸张的高粱剪纸前景加可移动变换的高粱丛构成当同样血红的灯光打起仿佛一片的血红高粱铺展眼前;酒坊吸收现实中酒坊的摆设元素抽象却也形象种种这些为演员们预设了极为贴切的演出背景演员服装的设计朴素低调简洁的上衣宽大的裤子选用纯棉的质地既具有浓郁的乡土气息又很好地烘托与贴合了演员的表演此外在小说向茂腔的转化过程中该剧叙事结构发生了变化去掉了“子孙”这

6、个叙述者形象而是直接以九儿、余占鳌为主人公铺设情节这是该剧有别于其他剧种作品的独特之处这不仅仅是茂腔对《红高粱》一剧的解释也是对传统戏曲叙事特点的恪守古典戏曲在由小说、话本的转换过程中“叙事体”逐渐变成“代言体”表演者不完全受制于作者的意志运用各种程式语汇塑造舞台形象观众通过戏剧作品既能体验剧作者的主观表达更能收获表演者传递的艺术美感“代言体”解放了演员的天性刺激戏曲艺术行当、流派的发展和唱腔、身段技术的丰富为观众欣赏艺术提供了更多的角度茂腔《红高粱》去掉“子孙”也是尊重了戏曲艺术的这一规律把“我爷爷”“我奶奶”推到舞台的中心为两位主人公情感的、艺术的表达提供了丰富的空

7、间　　　　正是主创人员对戏曲思维的坚持也让观众看到了一部不一样的《红高粱》茂腔《红高粱》的艺术创新还体现在戏曲舞蹈、民族乐器的运用及舞台灯光的设计上导演采集挖掘山东民间原生态歌舞的精华对其进行变形和发展观众能够看到一个不同于电影和小说的《红高粱》他们在戏曲之美中得到了享受在音乐风格上全剧运用了笛子、箫、唢呐等民族乐器全剧将民族器乐中的唢呐用到极致以烘托整个戏的氛围无论是欢快的、悲怆的、苍凉的气氛都交给唢呐曲来完成让唢呐吼叫、呐喊起来茂腔《红高粱》舞台灯光的使用以表现深沉、厚重、大气、凝重、苍凉为原则密切结合整体舞台构架样式于各场间营造出不