文学伦理学批评的三维指向论文

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1、文学伦理学批评的三维指向论文　　　　在短短二十多年的时间里西方一个世纪以来的文学批评方法就在中国文坛重演了一遍形成了令人惊异的文论景观这些批评方法是不是都适合于中国文学创作与文学批评实际呢?每一种文学批评方法都有其产生的具体社会背景与文化语境都有自己特定的适用范围世界上还没有一种能够包罗与适用所有文学现象的批评方法　　　　聂珍钊教授近年来提倡文学伦理学批评方法并以此进行自己的文学研究与文学批评他为什么要在许多批评方法之外又来提倡这样一种批评方法呢?我认为主要是有感于中国或西方文学发展的历史与现实也有感于西方或中国文学批评所存在的问题二十多年来中

2、国文学理论与批评一方面存在着一种严重的“理论自恋”①现象并由此导致了文学理论和文学研究的“空洞化”倾向更导致了比较文学研究的“玄学化”和外国文学研究的“专家缺乏症”;另一方面文学研究与批评没有自己的标准社会的、审美的、历史的、现实的表面上看来是有其实是没有或者说不完善由于中国社会转型期的文学艺术现象的丰富与复杂真正产生实际效用的批评方法还是很少;同时一些作家和批评家不讲自己的道德责任面对一部作品好像只作纯粹的形式与艺术批评完全不关乎世道人心于是整个文学界就处于一种失范、失衡的不正常形态因此聂珍钊教授于xx年6月底在江西南昌举行的“中国的英美文学

3、研究：回顾与展望”和8月底在宜昌举行的“剑桥学术传统与批评方法”两次全国学术研讨会上都将“文学的伦理学批评”作为大会主题发言的内容对文学伦理学批评的定义、对象和内容、思想基础与文学基础等进行了比较系统的阐述在出席会议的中青年学者中间产生了比较强烈的反响气“文学的伦理学批评”作为一种文学批评的方法其要点主要见于(〈外国文学研究》xx年第5期和《文艺理论前沿)>xx年第2辑上发表的长篇论文?　　　　我认为这是文学批评史上我国学者第一次对外国文学史上与伦理道德有关的文学现象进行的比较全面系统的总结论文对外国作家作品的伦理学内涵对文学伦理学批评的历史前

4、提、理论基础、方法论意义和批评方式作了独到的论述建构起文学伦理学批评的基本框架论文以外国文学中揭示的大量伦理道德现象构筑起自己的理论前提在文学批评实践中体现文学伦理学批评的现实价值通过文学批评的方式要求作家、批评家在创作与批评时负有更多的道德与社会责任并由此建立起人类高洁的精神空间显然这是文学应该追求的崇高理想他提倡的文学伦理学批评是现实文学批评的需要有其现实的针对性又有理论的历史基础这就构成了文学伦理学批评的三维指向：一是指向历史一是指向现实一是指向理论与方法本身　　　　文学的伦理学批评的指向之一是一种悠久的历史传统西方有着丰富深厚的文学遗产

5、其中蕴藏的伦理学内涵构成了文学伦理学批评的学理基础从亚里士多德到柏拉图从布瓦洛与柯勒律治再到尼采、弗洛伊德和拉康往往都比较注重对文学伦理学内涵的发掘形成了一条文学伦理学批评的历史线索所以文学的伦理学批评的实践活动并不自今日才开始而之所以能够有这样的伦理学批评前提是许多作家在进行创作的时候往往注重从伦理学角度对社会与人生进行观察与思考无论是但丁的《神曲〉还是托尔斯泰的《复活》无论是雨果的《巴黎圣母院》还是易卜生的《娜拉》都充分地体现了作家在特定时代的伦理思想与道德观念中国文学发展的历史也莫不如此从孔孟开始的儒家文学传统特别讲究对人与人之间关系的表

6、现孔子的“兴观群怨”说、“思无邪”说朱熹的“文以载道”说、周廉溪的(〈爱莲说》等都与中国传统的伦理道德思想有不解之缘聂珍钊教授认为人类社会存在着种种生动而丰富的伦理学现象这正是伦理学和文学的伦理学批评存在的基本前提伦理学研究的是人类社会生活中的道德伦理事实而文学的伦理批评对象则是文学作品在创作、传播和接受中的伦理道德事实这是两个相互联系而又有本质不同的学术范畴从本质上讲文学是现实生活的反映既然人类生活中存在各种道德伦理现象那文学作品中就一定会存在伦理道德的问题分析与研究文学作品中的伦理问题这就是文学的伦理学批评的任务只不过一个是现实的世界一个是

7、艺术的世界　　　　伦理学作为一门学科在中外早已存在聂珍钊教授把它同文学批评结合在一起提出一种新的文学伦理学批评方法论这是我国学术研究与探索不断深入的结果学术研究是靠一辈又一辈人的努力才得以推进的并不是只要有一种现象存在就一定会及时地产生一种方法或者说学科聂珍钊教授针对中国的文学批评理论脱离实际的问题基于自己长期从事英国小说研究的学术体验在现实基点、历史要求和自我学术经历的有机结合中意识到了文学伦理学批评的价值与意义因此我认为他提倡的文学伦理学批评是一种有自己特定的研究对象、有自己的社会与历史基础的学术理念与学术方法　　　　文学伦理学批评并不只是

8、限于对一些中外文学发展历史事实的叙述而是作为一种批评方法提出来的这种批评方法的提出是有其具体的现实针对性的这也是文学伦理学批评理论精神指向的重要一维如