《庄子》人自然作文

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1、《庄子》人自然作文　　　　闲听古琴曲时韬晦时恣肆时深沉时激越顿挫不惊抑扬不乱张弛有道收放有方遂暗忖：《庄子》何尝与之有异故潇洒自然之态兼古拙遒劲之风思之量之揣之度之其乐无穷其妙无穷　　　　庄子其书其人悠闲洒脱清新质扑理趣盎然纵横而观惟三点庄子视之最重：生命的保全、精神的自由和人与自然的和谐说到保全生命有这样一个寓言在《庄子》里反复出现说是一棵树生长多年巨大无比却无人砍伐因为这种树做船船沉做棺棺朽做器器毁做门流油脂做柱生蠹虫什么用处也没有故而得以保存庄子认为保全生命的关键在于对他人无用于是不为任何人所用这样便可保全了而对于精神自由在他看来与生命具有同等的价值这种

2、自由的最高境界是摆脱对一切外物的依赖和被束缚摆脱依赖《庄子》举了很多缥缈的神仙例子借神人们的吸风饮露和御龙而行道出心目中最佳的个人状态；至于摆脱外物的束缚他提出了人类群体生活的方案：山无路水无桥居无房屋行无舟车；万物群生人兽杂处人们于浑浑噩噩中安享纯自然的无忧无虑智力则被认为会使人迷失本性当摒弃总的说来就是与其它动物毫无二致地回归自然无独有偶18世纪西方浪漫主义思潮的鼻祖卢梭也提出回到自然去的口号相似地卢梭认为原始社会是人类的黄金时代三千年后异邦得知音庄周可曾预见　　　　尽管以今天的观点去审视先哲的思想会觉得它们在很多时候极端、偏激但上面提到的人与自然如何共处

3、却成为当今最热门的话题之一庄子虽然片面、武断地否定人的智力及生产力的作用却坚定地强调了人作为一种生物作为自然的一部分应当爱护自然维护它的整体性不能随意按自己意愿对其进行分割和破坏《庄子.应帝王》中关于浑沌的寓言就很好地阐发了这种观点　　　　不仅如此同上文提过的一样庄子还希望人们顺应自然、回归自然融入自然庄子基于这几点上的设想虽违背社会发展规律但横向比较一下便可知他这种协调人与自然关系的精神是难能可贵的这种精神儒家称为天人合一但儒家主要用来指一种高尚的道德境界还没有上升到庄子探究天人之际的高度　　　　横向地看上古时代的西方没有像古代中国那样稳定、封闭的地理和自然

4、环境人们为生计转徙四方由此产生发达的工商业和航海业这当中人对自然强调的是抗争和改造是为西方天人相分的传统漫长的中世纪《圣经》宣讲的人的种种优越坚定了西人心中人的主宰地位及至文艺复兴人更被推得至高无上：宇宙的精华！万物的灵长！（《哈姆雷特》）其后工业革命使生产力飞跃同时进一步把人与自然拉开成为对立的两面人们想方设法对付自然从自然那里竭力搜刮财富并要叫嚣要征服自然我国在五六十年代也曾提出人定胜天结果违背了自然规律办了很多错事事实上无论何时何地破坏自然、违背自然的做法最终都遭到了自然严厉地报复我们损害了自然自然因为被损害而反过来损害我们自身在看到和预见到自然被破坏带

5、来的巨大而深远的影响后越来越多的人开始反思曾为人我们创造辉煌的天人相分的局限和片面开始关注古老而具有鲜活生命力的东方天人合一哲学.而东方诸多哲人中,思想最贴近天人合一实质的当推庄子他认为人本来就属于自然,顺应、爱护和融入它是自然而然的若身为自然一分子却要改造、征服它无异于动物体内细胞癌变尽管暂时夺到营养最后还是一同覆灭　　　　可贵可喜的是庄子并不一味地消极维护、顺服自然他对自然同样有积极的看法庄子主张从自然中积极主动地学习并且不否定这其中人的作用《庄子.养生主》里庖丁解牛的故事就表明了这点庖丁由于依乎天理因其故然懂得牛的骨骼结构才不致于把刀砍到骨头上将故事的意

6、义引申开来庄子是在告诉我们应该去学习、了解自然而且要善于运用自然为自身服务看来协调顺应而非肆意破坏学习运用而非贪得无厌也许是人与自然共处的最佳准则　　　　纵览《庄子》幻想中有务实之法偏激中有冷静之思消极中有积极之道去虚而存实去芜而存精去伪而存真或有助我们对自身、对自然多一些认识从而在与自然的协调关系中平稳和谐地进行自身的发展；而《庄子》中浸透着灵气与睿智、潇洒与旷达的人与自然的哲学也必将裨益于我辈振铎于来者启迪于后人