（论文）管理哲学的新视界：交往实践的差异管理研究

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1、管理哲学的新视界：交往实践的差异管理研究摘耍：差杲，交往实践或生活中的差界，一种管理的新视界。这里的差异有三个基本含义：实践是不断发展的，其木身就是一个差异的历史过程；主体或个体自身存在着差异；主体与主体（主体与客体）或个体与个体存在着差异。差异既是管理的本质，也是管理的基础和前提；它既是一个客观存在，也是一种新视界，当然也是一种境界。一方面，管理必须存在差界或造成差片，这是绝对的，不管这种差界是自然的还是人为的，差开越大越有效；另一方面，这种差异乂是相对的，只要存在差异就会产牛管理，而绝对人的差异

2、，就难以形成宜接的管理，也因此管理才形成不同的层级。关键词：差异；差异管理；管理哲学；新视界。按照徳里达的理解：哲学在其历史中曾经是作为对诗学开端的某种反思而被确立的，在它的特殊性中去思考它，哲学乃是力Z曙光，即充满阳光的早晨。在笔者看來，这个最初的、或者开端的、阳光的早展，就是差异，至少是与黑夜的差异，没有这种差异，群居的人类可能就不会存在。一、差异是一种普遍存在。管理哲学既是一种知识的体系，也是一种活动的过程。说是一种知识的体系，是因为它必须科学，要寻找规律，要制定各种规章制度；说是一种活动的过

3、程，是因为管理的主要要素是“差异”的人，管理者是人，被管理者主要的也是人，不仅最重要的资源潜存于人这个载体中，更重要的是人具有“差异”的能动性和不确定性。马克思说，哲学家只知道解释世界，而问题在于改变世界。改变世界就在于“差异的人”的实践活动。在迄今为止的管理实践屮，即使一般条件基木相同，我们也发现：有的成功了，有的失败了；有的取得了巨大的成功，有的収得了较小的成功；有的失败的很惨，有的可能“将功补过覽所有这些，在本质上都归结于''差界”。管理是“人”的“管理二也是对“人”的“管理”。管理存在于物质

4、生产活动、精神生产活动、社会政治活动等一切人类活动小。管理是一项复杂的、动态的活动，因而不是每个人都能随吋随地、在任何情况下都能从事的活动。只要人们参为交往，就会显示出差界：有的成为主体，冇的成为客体，主体就成为管理者，客体就成为被悖理者；就是主体际，也存在着差异，多元差异的主体资格就是在交往实践活动中生成的；人在什么层次上、水平上参与了交往实践活动，就会被赋了不同的主体层次。从差界的新视界看：管理就是实践，管理就是主体和客体的互动过程，就是真、善、美的追求活动；管理就是生产力，当然，在管理的主体少

5、客体互动的过程中，主体处于比较主动的地位，因而具有规范、动力、方向的功能；越是落后的地方，或较低级的组织里，管理主体的作用就越大，而管理主体的管理水平越高,管理的效果就越好；反之，在发达的地方，或现代化的纽织里，管理主体的作丿IJ就相对的小,通过a我管理的效果也就越好。因而，管理者的主要职能就是不断地提高n己的水平造成“羌异”，而教育、培训、提高被管理者的水平就是管理者“差异”的实践呈现。就个体來讲，差界主要表现在：观念、能力、知识、心理素质、身体素质、灵活性等方而。今天管理者与被管理者z间的“差界

6、”，由于社会的迅速发展和工具的改进而消失得相当的快。所以，“差异”就是时间考验和历史淘汰的一种呈现，历史的通则就是“能者上、席者下、平者养”，所谓的“三十年河东，三十年河西”是也。萨特认为，“存在先于本质”，人的本质不是预定的，而是由主体口身，由个体口由的活动、实践决定的，即人是在实践活动中造就自己的木质，人是怎样活动的、实践的，人的木质就是怎样的。差异在实践中产生,也只有在实践屮得到解决。柏拉图说：如果已经知道答案，就没有必耍寻找答案；如果不知道答案，那也找不到答案，除非我们拥有一种未知事物的知识

7、暗示。或许“差芹'就是“暗示"。帕斯卡尔也在其《思想录》中申述道：国王的权力是以理智并以人民的愚蠢为其基础的，尤具是以人民的愚蔬为具基础的；世界上最重大的事情竞以脆弱为具基础的，而这一基础却乂确凿得令人惊界。因而在笔者看来，管理的本质就是差界：管理哲学是对管理理论中的哲学问题的探讨，而不是对管理理论的哲学研究，管理哲学不是解决具体问题的管理科学，管理哲学研究管理理论产生的前提、基础、方法论等问题。研究“弟异"不能从抽象的概念出发，必须从事实，从具体的客观实际出发。二、差界是人的存在特性。全部人类历史

8、的第一个前提无疑是有牛命的个人的存在，而个人与个人的存在是交往实践的有差界的存在。按照马克思的观点，人类存在是一种交往存在，即交往实践，它包括物质交往、精神交往和语言交往。［1］交往实践中存在着差异：无论是物质交往、精神交往和语言交往，还是主客体交往或主体际交往；没有交往就不存在差异，每个人都是孤立的个体。人是“类”存在，人的特性是具社会属性。不仅一般人的关系不能隔离，即使像莫扎特这样能独立完成工作并能创造出优秀成绩的人也不能离开与他人的交往。严格意义上讲，今天不存在