道德教育研究论文

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1、道德教育研究论文【内容提要】助人是需要能力的。道德教育不仅要培养学生关心他人、乐于助人的良好意愿，而月.要努力培养学生多方面的社会行动能力。关注助人能力，要求突破既有的道德教育边界，釆用统整的思维来理解道德教育在教育中的地位，确认“道德教育是教育的道德属性”的基本立场。【关键词】助人能力/道德教育/道德教育边界/教育的道德属性助人是一种美德，也是对人的能力的一种考验。在生活中，我们总会碰到这样那样需要帮助的人：一个小女孩在路边乞讨、一个男孩在水里呼救、一群受灾的农民衣食无着……“恻隐之心，人皆有之”，我们想帮助他们，想赶走他们的痛苦，增进他们的快乐，可是

2、，我们有足够的能力吗？在教育屮，我们教导学生要乐于助人，看到他人有困难时要有主动帮助的良好意愿，做一个对社会和他人有益的人，然而，我们的学生是否具备足够的能力呢？一、助人需要哪些能力助人是需要能力的，助人者要在主动活动中将自己的知识、智慧、能量传递给受助者。但帮助他人需要哪些能力,则是由助人活动所处的具体情境决泄的。帮助他人的前提，是他人正处于某种困难状态；帮助他人的方式，是由他人的特定困难所决定的；帮助他人所需要的能力，又依据所选择的帮助他人的方式而确定。困难情境不同，困难类型不同，助人方式不同，助人者所需要的能力也因而各异。笔者尝试设计几种帮助他人的

3、情境，据此对“助人需要哪些能力”展开分析。情境一：一个小男孩穿着破烂的衣服来民生家讨饭。民生拿给他一个馒头，小男孩高兴地走了。情境二：隔壁的孤儿生活无依无靠，民生决心解决他长期的温饱问题，可是田里的收成现在只够自己糊口。于是，民生更加勤奋地种田，顺应气候调整种植结构，每天起早贪黑地T活，终于提高了收成，可以抚养这个孤儿了。情境三：民生知道镇上穷人很多，而如果能够改善大片荒地的土质，这些人的生活就不成问题了。于是，民生潜心研究土壤改良的技术，反复试验，终于成功了。镇上的穷人都因此而解决了基本的生活问题。情境四：民生希望将研究成果推广到其他地区，帮助更多的穷

4、人，但遭到人们的怀疑以及一些机构的阻挠。于是，民生一方面扩大对成果的宣传，另一方面求助于地方政府，终于得到地方政府的认可，新技术可以广泛应用了。在这四个情境中，主人公民生（化名）进行的社会活动都可以归属为助人活动，但不同情境中的活动有着显著的淤别。情境一中，为帮助解决一个小男孩（受助者）的一顿晚饭（需助困境），施助者民生发出的施助行为是赠送一个馒头，这一行为对施助者的能力要求是很低的，只要主人公具有起码的思想能力（能够记得馒头放在什么地方）和行动能力（能够取出馒头、走到小孩面前），他就能完成这一助人活动。情境二中，为帮助解决一个孤儿（受助者）的长期温饱问

5、题（需助困境），施助者民生发出的施助活动是提高自家收入，向孤儿提供长期抚养。这一活动不是一次性完成的，而是包含了长时间的努力，并且施助活动对施助者的能力要求大大提高——施助者必须具备健康的体魄，以胜任繁重的农业劳动；丰富的天文学、地理学、化学等与农业生产有关的知识,以提高农业产值；懂得如何操作现代化农业机械；善于量入为出，协调家庭的各方而开支。施助者只有具备这些能力，才有可能真正完成这一助人活动。情境三和情境四的难度依次递增。情境三中，为解决镇上许多穷人（受助者）的温饱问题（需助困境），民牛采取的施助行为是通过研究改善土质，提高全镇农业产值。施助活动对施

6、助者的能力要求在第二种情境基础之外，增加了“系统全面的化学、生物学等农业相关知识”和“胜任农业实验研究的能力”。情境四中，为解决各地穷人（受助者）的温饱问题（需助困境），民生采取的施助行为是通过宣传与游说，推广先进技术，提高各地农业产值。施助者不仅要懂得技术开发，而且要能够与人沟通，通过社会交往争取别人对自己的支持。笔者将这四种情境表解如下，见表1。如果我们将这四种情境看作众多助人情境的代表，我们就会发现：助人是需要能力的，并且在很多情况下，施助行为不是一次性完成的，而是需要长期努力的；助人不是简单的机械活动，而是耍求施助者具备相应的（在很多情况下是相当

7、发达的）知识、智慧与能力的复杂活动。一-、道德教冇的边界何在学会关心，乐于助人，一直以来是道德教育的重要内容，而当我们考察了助人的能力要求之后，一个长期以来被忽视的深层问题就浮现出来：助人是需要能力的，道徳教育是否应该关注学生助人能力的培养？在教育中，家长、教师习惯于培养儿童的助人意愿，而忽视助人能力的培养。似乎只要有了良好意愿，就一定能取得良好效果；或者，只要有了良好意愿，不管施助行为是否成功，都是值得提倡的好事。然而，事实上，仅有助人意愿而没有相应能力，不但于事无补，而且可能给当事人带來极大的伤害，女口，不懂得救火知识的儿童跑去帮忙救火可能会使自己葬

8、身火海；对机械操作一知半解的好心人的指点可能会导致生产事故，“好心干坏事”、帮倒