陈海霞优秀教学模式

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1、古典诗歌“自主■感悟”课堂教学模式武汉市育才高中语文组陈海霞所谓屮学古诗课堂数空的“自主—感悟”教学模式,是指在整个教学过程中,教师要充分调动学生的一切主观因素，发挥学生的主观能动性，展现学生的主体作用，让他们成为古诗鉴赏的主人，自觉主动地凭借自己的能力去反复咀嚼玩味诗中的内容技巧，从而感悟诗中的情感思想等。一、“自主感悟”课堂数堂模式之内容“自主感悟”模式是在充分发挥学生自主学习的前提下，提倡学生对古诗进行的感血这种模式也就是自主学习的省焙自得模式。它针对当前教学屮的满堂灌、知识转移而言，重在提高鉴赏古诗的能力，培养学生语感，培养学生思维能力，尤其是形象思维能力和

2、创新思维能力。“口主感悟”模式把培养学生语感放在首位。语感是个体语言文字素质的综合体现，是一种心理直觉，是人们对语言深层内涵的瞬间浮现。语感的这种心理直觉，靠个体长期的语言的潜移默化的感受获得。人的每一感官都是语感形成的工具，每一感官都是语感的表现，“察言观色”就是语感的功能。所以，语感的培养要调动人的每一感官，多方位立体地培养语言*/或，悟^育E）｝O门心冷对古诗的特点，“自主感悟”教淫模式具体分为四步:诵读吟咏，感悟古诗音怎美；咀嚼语言，感悟古诗布局美；想彖意境，感悟古诗绘画美；心领神会，感悟古诗情意美。（一）诵读吟咏，感悟占诗咅乐美古典诗歌注重平仄抑扬对仗顶真

3、回环错落押韵等技巧。一首好诗，犹如一首优美的乐曲，抑扬顿挫，朗朗上口。要想获得对古诗的整体把握，就应注意以声传文。由于古诗的各种声咅的巧妙安排，古诗在听觉上能给人以美感，这种美感其实就是诗歌包含的部分内容。而这种美感的获得，须借助诵读，甚而吟咏，从口感和听觉上去把握。首先是诵读。我们以前总是批判古私塾教育和僧侣教育，说他们是“小和尚念经——有口无心S却没有反思“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的效果。为什么寺院会出现许多得道高僧，为什么古代会产生许多今人无法金及的文学家？邓小平同志说过：“背得多了，对一个人的文化功底可以产生相当大的影响。现在的教学强调以理解为主,不

4、要'填鸭式'，但我认为现在的学生第一占文读得少，第二背诵太少，所以很多孩子虽然读完中学，其至大学，却仍然’文化很低，。”古人云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。"古诗相对篇幅较短，适于背诵。背诵于语感培养非常重要。背诵可以积累大量的字词和锦言佳句。字词的积累，可以提高阅读能力和表达能力；句子的积累，冇益于听说读写能力的培养。背诵多了，就可以让人知道字词句的止确使用，判定字词句使用的优劣好坏；它不但可以让人引经据典，而且可以让人举一反三，模仿运用。语感正是在不断地积累、模仿中生成的。其次是吟咏。吟咏须在i甬读的基础上进行，它是对古诗揣情摹意之后，将自己溶入诗歌Z屮，

5、设身处地地体味古诗的韵味。诵读了，吟咏起来才不会因语句不熟而有停顿，诗的语调、语气才会倾泻而下，古诗之音乐美才会和谐流畅。朱光潜先生说：“我喜欢读英文诗，我鉴别英文诗的好坏有一•个很奇怪的标准。一首诗到手了，我不求甚解，先把它朗读一遍，看它读起来是否冇i种与众不同的声咅节奏。如果咅节坚定饱满，我断定它后面一定有点有价值的东西；如杲咅节空洞零乱，我断定作者胸屮原来也就空洞零乱。我应用这个标准，失败的时候述不很多朱光潜先生所说的方法，同样适合于中国古诗。屮国古诗所涵达的音怎美，只须一吟咏，便解其中味：或喜或悲，或哀或乐，或粗犷或缠绵，或哀婉或悲壮。古诗正是借助于音节，借

6、助于平仄押韵，借助于语词的咅韵，来表达一定的意境和一定的思想感情的。正所谓“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀道远，入声短促急收藏覽在富于咅乐美Z中，古诗已经表情达意了。（二）咀嚼语词，感悟古诗布局美对古诗乐曲般的吟咏，是从整体上把握古诗给人的感受，整体上接受古诗对人的意境、感情熏陶，而对古诗的理解，则须进一步咀嚼语词。为讲究占诗口身的整体完美，占诗人须对语词进行精雕细琢，从而保证占诗具冇和谐的布局美。这种美主耍体现在两方而：全诗整体的布局结构和诗屮局部的语词锤炼。1、整体布局具有建筑美古诗形式的发展经历了四言、五言、六言、七言、九言、杂言等，最终定格在五言

7、和七言上；句了也由占体诗的不定数上规范到近体诗的律诗八句（包括绝句四句）上。诗歌形式的这种演变，实际上完善了诗体布局的建筑美。2、局部的语词锤炼具有雕塑美为了达到诗歌整体的和谐，古诗人往往非常注重诗屮每一个语词的锤炼，以使得诗歌意境优美，情感丰富，主体突出。诗中这些锤炼的词语，如同绘画的点睛Z笔，让占诗熠熠生辉，极具雕塑美，因而占人颇多苦吟。卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，方干“吟成五个字，用破一生心”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，孟郊“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁"，李贺“寻章摘句老雕虫"，杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休二几乎所有的诗人都注重语词的锤炼，