浅谈王维《老将行》中老将形象

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1、浅谈王维《老将行》中老将形象摘要：《老将行》是王维的一首优秀的边塞诗，这首诗塑造了一个立体如画的老将形象，讲述了老将早年从军边塞，中年隐逸，老年又应招出征的故事。老将是一面镜子，他的人生经历和思想心态映射了王维及其同时代的士子们的人生追求和理想选择。本文就试从分析老将的形象入手，阐释老将身上所蕴含的王维的心路历程和盛唐文人的心态特点。关键词：王维《老将行》老将王维，字摩诘。他的生卒时间一直存在异说，两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云“上元初卒”，《旧唐书》云'‘上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载卷十三》说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成的《右丞年谱

2、》即认为王维卒于上元二年七月。本文从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。而我们所说的盛唐是指从开元元年到安史之乱之前的近半个世纪的唐朝时期。因此可以说王维的大半生都生活在盛唐时代。他的生活经历、心态及其有关的诗文当然也会不可避免地打上盛唐士风的烙印。王维博学多才，年少得志，二十一岁就高中进士头名，是盛唐最负盛名的诗人之一。如清贺裳《载酒园诗话又编》说：“唐无李杜，便应首推摩诘。”《老将行》是王维的一首边塞诗。王维一直被誉为中国古代水墨山水画的大师，开创了享誉后世的山水田园诗派。其实，他不仅是写作山水田园诗的大师，亦是

3、写作边塞诗的能手。他前期创作了大量的边塞诗，“王维是盛唐时期第一个大力创作边塞诗的诗人”[1],著有四十首边塞诗，创作时间比边塞诗代表高适、岑参早，创作数量则比与他同时期的王翰、王昌龄、崔颖、贾至等要多。《老将行》创作的具体时间不详，但学者多数认为此诗应是他居河西时所作。王维在开元九年中进士后任太乐丞，不久就因事受牵连被贬，后辞官归隐，但正当盛年，终不甘寂寞。开元二十年，唐玄宗任张九龄为相，王维想重入仕途，便在第二年的秋天写诗《献始兴公》给张九龄，诗中有对张九龄“所不卖公器，动为苍生谋”的赞颂，诗末说，''贱子跪自陈，可为帐下不？”求张举荐。而他也很幸运，张九龄欣然接纳了他，并

4、举荐他做了右拾遗。然而政治的风向不定，开元二十五年，张九龄被贬荆州长史，接任张九龄为相的是李林甫。张九龄被贬的原因，新唐书上载的是''坐举非人”，也就是说是因为他举荐了不合适的人为官。因此，张九龄被贬后，昔日得到他举荐或重用的官员也被贬或被处死。王维当然也不例外。开元二十六年，河西节度使崔希逸从凉州出兵大破吐蕃。捷报传到长安，在口蜜腹剑的李林甫的推荐下，王维被任命为监察御史兼节度判官前往河西宣慰将士，看似升迁，实际上是被李林甫找机会贬出了政治中心长安。王维这次西行写下了很多边塞诗，《老将行》就是其中非常优秀的一首，此诗虽然不如"大漠孤烟直，长河落日圆”响彻古今、家喻户晓，但是如

5、果从以王维为代表的盛唐士人的经历与心态的角度来看，《老将行》也是展现他们心态的冰山一角。下面本文就从“老将”的形象入手，从三个方面来阐释老将身上所蕴含的王维的思想流程和盛唐文人的心态特点。一、建功立业、从军入幕的豪情唐朝是一个儒释道三教并重发展的朝代。唐帝国最高统治者，在对待这三教的态度上，兼收并蓄，融会贯通，为我所用，显示出了以往和以后任何一个时代都少有的开放型气度。然而虽是三教并重，但儒家作为汉以来的独尊之术，在有唐一代虽曾与道、释平分秋色，却仍然是深入文人士子们骨髓的主流思想。南怀瑾曾说：“我们要了解，中国历史的演变，及其兴衰成败，与学术思想的关键，几乎有一共通不变的定例

6、：那便是凡当拨乱反正的时期，大多是道家学术思想的功劳；到了天下太平，坐而论道，讲究修齐治平的时期,变成了儒家的天下了。”[2]唐朝亦是如此。唐统一以来便一直提倡儒学，因此可以说，以济怀天下、建功立业为主的儒家思想在年少的士人心中是占据主流的。但唐朝是一个大一统的政治经济文化空前繁荣的时代，皓首穷经的儒生已不能满足大唐帝国的理想与抱负，新时代需要的是儒家全新的济世之才，是那些文能安邦、武能定国，“上马击狂胡，下马草写书”的倜傥人士。无数盛唐士子都在追求着这种人生理想。又因为唐皇李氏起于陇右，以军力建国，心胸开阔、气度高雄。所以，从初唐到盛唐国家一直都特别重视以军功取士，鼓励士人习

7、武知兵、从军入募。随着国力的日益强大,盛唐士子更是普遍有一种自信、豪迈、尚武的气质。虽然科举制度在唐开元年间已臻于成熟，但是士人从内心更普遍地想要以军功入仕。他们看不起皓首穷经的儒生，'‘大都有着救世之才、济世之用的抱负和不甘寂寞、渴求行动、走出书斋的热望”[3]。是豪气一洗儒生酸，“一朝事将军，出入有声名”（高适《蓟门行五首其一》）。盛唐的著名诗人大都经历过大漠苦寒、兵刀弓马的生涯。正如胡震亨的《唐音癸签》卷二七中所写："唐词人自禁林外，节镇幕府为盛。如高适之依哥舒翰，岑参之依高仙芝，杜甫