浅谈杜甫诗中的民本思想

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1、浅谈杜甫诗中的民本思想摘要：杜甫，字子美，是唐朝伟大的现实主义诗人。因其诗大都反映平民百姓的生活，记录了天宝至大历年间的时事政治，具有历史意义，后代都称他的诗为“诗史”。而他本人则被称为“诗圣”。杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，从小学习着正统的儒学知识，所以杜甫的政治理念是“致君尧舜上，再使风俗淳”。孟子的民本思想对他有着深厚的影响。本文试从杜甫的诗歌里来探讨杜甫的政治抱负以及治世理念。关键词：杜甫民木思想儒家思想杜甫出身于一个信奉儒家思想的家庭，而儒家学派一直以来都提倡“仁政”和“民本”的思想。儒家的“仁

2、”本质上来讲就是“民本思想”。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。孟子明确地提出了“仁政”的主张“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《孟子.梁惠王上》）孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故天子得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”民心决定着帝位的得失。故唐太宗说过:“水能载舟亦能覆舟仁政要求君主能够养民，富民。君主的每一个决定都能够从人民的角度出发，轻徭薄役。仁政同时还反对兼并战争。

3、而这些思想对杜甫都有着深远的影响。唐玄宗天宝时期，社会利益分配已经岀现严重的问题，朝廷奢靡腐化，而广大劳动人民饥寒交迫。对于此，杜甫写下这样的诗句来反映社会的贫富差距以及老百姓的艰苦“朱门洒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺亦，惆怅难再述。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”（《岁晏行》）。由于封建社会的极不稳定性，农村户口逃亡是常见的现象。原因很多，如逃避苛重赋税，逃避兵役，逃避战乱；或由于豪强兼并……唐玄宗开元末年起，以及安史Z乱以后，由于战祸重赋，农民逃亡更加严重。①杜甫在诗里曾描

4、述了农民挨饿交租但又无处可走的境况“子实不得吃，货市送王畿。尽添军旅用，迫此公家威。”（《甘林》）以及农民不堪重赋，被迫卖儿卖女“况闻处处鬻男女，割慈忍爱换租庸。”（《岁晏行》）杜甫长期处于困苦潦倒的生活境遇，他更能体会百姓的疾苦，以及朝廷的昏庸。所以他的诗多是从人民的角度出发，为民请命，提岀“仁政”的思想。“君臣节俭足，朝野欢呼同。”（《往在》）反映了杜甫认为朝廷应该厉行节俭，这样百姓才会同君臣同欢呼。杜甫认为朝廷只有“轻徭薄役”才能让人民生活变得好，国家才能稳固。天宝年间后，唐玄宗对边境的征战越來越频繁，由原

5、先的抵抗外敌入侵、安稳边境变成了征讨扩土。连年的征战给老百姓带来了无尽的苦难。繁重的兵役，让无数百姓家破人亡、妻离子散“车轿轿，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走向送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！旁道过者问行人，行人但云点行频……去时里正与裹头，归来头口还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州千村万落生荆杞……长着虽有恨，役夫敢申恨？……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤I口鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”（《兵车行》）。杜甫通过描写平民百姓的艰苦，痛诉唐玄宗的昏庸以及好大喜功

6、，同时表达他“非战”的思想：无意义，无必要的战争只会给无权无势的老百姓带来困苦仁政”的核心之一就是反对兼并战争。杜甫继承了孟子的民本思想，认为兼并战争只会给人民带来灾难并且会动摇统治基础。他反对唐玄宗的扩土开疆。他质问玄宗：“君已富土境，开边一何多？”（《前出塞九首其一》）；“杀人亦有限，列国自有媼。苟能制清陵，岂在多杀伤。”（《前出塞九首其六》）。他痛心唐玄宗不顾伤亡惨重，不管人民死活：“边庭流血成海水，武皇开边意未己。”“君不见青海头，古来白骨无人收。”（《兵车行》）。《新安吏》里的描写更是生动「'莫自使眼枯

7、，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”当眼里已经没有泪水的时候，人也已变成白骨。而《垂老别》里更是如此描写“积尸草木腥，流血川原丹来形容伤亡惨重。通过杜甫一系列的描写，我们可以得知百姓的无助以及统治者的昏庸。更是了解的战争的危害以及杜甫“以民为本”的思想。杜甫本身是庶族地主阶层，但同时他又能够体察民情，有着爱护人民的思想。他通过他的诗为人民发声。儒家主张“不在其位，不谋其政”，“邦无道，则可卷而怀之”。但他归隐后依I口能够在“布衾多年冷似铁”“床头屋漏无干处”的情况下关心国事，为天下百姓操心“安得广厦千万间，大

8、批天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）。在杜甫因病滞留燮州，曾写下《口帝》，其中一句“戎马不如归马逸，千家今有百家存”深刻地反映了战争带来的灾难。打仗的马远远不如归家的马那样疾速，形容战争不是人民所想要的，而团圆才是让人民所向往的。从前有千户人家而今才剩百户，形容战争的残酷己经伤亡惨重。写出了萧条以及贫苦的景象。由于杜甫长期生活在人民中间，所以他身上并没有士大夫身上“