（精品教育）子衿

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1、《子衿》课堂教学实录盐城市大丰区万盈初级中学王亚芳一、导入师：爱情是一个美丽而永恒的话题，自古以来它在文学史上已经拥有了一席之地，从古至今赞美爱情的诗篇一直浸润着人们的心灵！司马相如在追求卓文君时，写了一首《凤求凰》其中有一句：“有美人兮，见之不忘，一日不见，思之如狂。”这种狂热的思念，也许大家难以想象，但这样的情感真实地存在。在《诗经·子衿》中有这样一位女子，不顾世俗观念，大胆发出心底对情人最深的思念。今天就让我们一起走进《诗经·子衿》来感受古人对于爱情的忠贞执着！师：课前布置大家去查阅有关《诗经》的资料，请哪位同学来和大家分享

2、一下。生：《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，本名《诗》，是我国第一部古代诗歌总集。共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌305篇，或取其整数称“诗三百”。汉代将《诗》列为儒家经典，始称《诗经》。  《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“颂”是宗庙祭祀的颂歌。“雅”是宫廷乐歌。  “风”绝大多数是十五国民间歌谣。《诗经》产生的时代人们认为“风”是最低级别的一种歌谣，但是从文学史上看，“风”的成就是最大的，文学地位是最高的。 《诗经》的表现手法《诗经》的表现手法有“赋”、

3、“比”、“兴”三种。“赋”者，即直接铺叙陈述。“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。故诗有六义焉：一曰风 ，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。师：今天学习的这首诗——《子衿》选自“郑风”，是郑国的民歌。郑国是现在河南洛阳附近的一个国家。郑国当时处在国家的中心地带，交通便利，经济发达，所以人们的思想观念也比较开放，写婚姻和爱情的内容较多。《子衿》写的是一位女子在思念等待情人的到来，尽显女儿家嗔痴薄怨的口吻。二、朗读师：诗歌虽短，但我们需要探讨的问题很多。先听老师朗读，大家揣摩：这到底是一个

4、怎样的女子在吟唱着这首情歌？生：我觉得是一个痴情又泼辣的女子。师：从哪看出来的？生：从“青青子衿，悠悠我心”，“青青子佩，悠悠我思”看出来的。师：“青青子衿”“青青子佩”是说男子还是女子？生：是说男子的。师：那“悠悠我心”“悠悠我思”是在表达什么意思呢？生：女子对男子的思念。师：是的！如果说思念是有颜色的，那么男子青涩的衣襟也会将她的思念染成青色。我们吟诵的时候，就应该将这种思念通过我们的声音传递出来。让我们一起唱响《子衿》。师：此时，这个痴情的女子在何处，怎样吟唱着她的思念？生：“挑兮达兮，在城阙兮”，在城阙来来回回地走动，边走

5、边吟。师：为什么要站在城阙？生：站得高看得远，急于想看见心上人，思念之切。师：为什么要走来走去？生：因为她在等啊。师：直接站着等不行吗？生：不行啊，因为她焦急啊！师：是啊，久等不至，苦苦思念之中，有了焦急，一颗火热的心，等得那么炽烈。将这种感觉带进去，让我们男生一起吟诵吧！师：女子在城阙徘徊，焦急等待，她可能会嘀咕些什么呢？生：可能会说哪怕我不去，你怎么不给我发消息呢？你怎么还不来呢？师：原诗怎么说的？生：“纵我不往，子宁不来”？师：还有吗？生：“纵我不往，子宁不嗣音”？师：是啊，焦急等待中的自言自语，其实就是这个女子的——生：心

6、理活动。师：这是这个女子的埋怨，是这个女子的娇嗔：也不知道给我捎个信儿，也不知道来找我。此时，这个女子恨这个男子吗？生：恨。师：只有恨吗？生：还有爱，爱恨交织.师：是啊，与其说是恨，不如说是怨，更是爱。所以，这女子，有思念，有小埋怨，有焦躁……我们把所有的情感都加进去，请女生一起再来吟诵。师：我们刚才说了那么多，就是希望同学们要仔细地揣摩，品味里面细微的情调。我们留心一下，有一个代词——“子”，指的是第几人称？生：第二人称。师：第二人称，相当于现代汉语中的“你”。但是它和“你”表达的意思不完全相同。“子”在古代还特指有学问的人，是

7、男人的美称，如“孔子”、“孟子”等等。我在这里要提醒大家思考一个问题，我们把这个第二人称改成第三人称——“他”，古文第三人称经常用什么词？生：其……师：“其”是常见的，还有“之”啊。假如改成第三人称，我们改成“其”字来读一遍。“青青其衿，悠悠我心，纵我不往，其宁不嗣音？”都改成“其”字，读一下好不好？读前两段。预备读！生：“青青其衿，悠悠我心，纵我不往，其宁不嗣音？青青其佩，悠悠我思，纵我不往，其宁不来？”师：这个也不是不可以，请同学们仔细品味一下，有什么不同？生：（讨论）师：哪位同学谈谈自己的感受？生：用“子”表达感情上比较直接

8、。师：说的很好，表达感情直接。那个男的实际上并没有来，但她把他当作来到她面前一样的，是吧？如果改用第三人称呢？生：就没有那么直接。师：心理距离就没有那么近了。从诗中，我们看到了一个痴情的女子，一个热情奔放的女子，一个感性的女子。她没有太多的矜持，勇