【优化指导】高中语文3-8寡人之于国也课时演练新人教版必修3

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1、【优化指导】高中语文3-8寡人之于国也课时演练新人教版必一、基础积累1.下列各句中不含通假字的一项是（）A.则无望民之多于邻国也B.涂有饿苹而不知发C.斯天下之民至焉D.颁白者不负戴于道路矣解析：A项，无一毋；B项，涂一途；D项，颁一斑。答案：C2.下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）■A.河内凶，则移英民于河东凶：谷物收成不好B.邻国之民不加少力口：更■C.狗彘食人食而不知检检：通“捡”，捡拾D.王无罪岁‘，斯天下之民至焉罪：归罪，归咎■解析：“检”应解释为“约束”。答案：c）④颁白者不负戴于3.对下列各句中加点介词“于”的意义

2、解说，正确的一项是（①寡人之于国也②则移其民于河东③则无栗民之多于邻国也•••道路矣⑤是何异于刺人而杀之A.②④相同B.②③⑤相同C.①⑤相同D.①②③④⑤各不相同解析：①对于；②到；③比；④在；⑤跟，同。答案：D4.下列各句屮加点词童思相同的一组是（）王好战［然而不王者■非我也，岁也王无罪岁■［数罟不入湾池、数口Z家■〔养生丧死无憾、则无望民之多于邻国也■解析：D项，年成。A项，密/几；B项，大王、君王/称王；C项:要。答案:D1.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）A.中Z以孝悌Z义B.颁白者不负戴于道路矣C.则无望民Z多于邻国也

3、D.养生丧死无憾，王道Z始也解析：D项为判断句，其他为状语后置句。答案：D2.名句默写。⑴穷则独善其身，。（《孟子•尽心上》）（2）富贵不能淫，,,此Z谓大丈夫。（《孟子・滕文公下》）（3）,鱼鳖不可胜食也；,材木不可胜用也。（《孟子•梁惠王上》）（4）,颁白者不负戴于道路矣。（《孟子•梁惠王上》）答案：（1）达则兼济天下（2）贫贱不能移威武不能屈（3）数罟不入袴池斧斤以时入山林（4）谨庠序之教申之以孝悌之义二、阅读理解（一）课内阅读阅读下而文段，完成7〜10题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木■

4、不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食••肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然血不干•者，未Z有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿苹而不知发，人死，则曰：'非我也，岁也。‘是何异于刺人而杀之口'非我也，兵也'？土无罪岁,斯天下之民至焉。”3.下列各句屮加点的词解禅错误的一项是（）A.不违农吋，谷不可胜食也违：违背、违反，这里

5、指耽误■A.五亩之宅，树之以桑树：种植■B.鸡豚狗彘之畜，无失其时畜：牲畜■C.申之以孝悌之义申：反复陈述解析：畜：畜养。答案：c1.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是（）A.寡人之于国也，尽心焉耳矣B.寡人Z民不加多，何也■C.然而不王者,未之有也■D.人死，则F1：“非我也，岁也。”解析：C项和题干中的“也”均表肯定。A项中“也”表句中停顿。B项中“也”表疑问。D项表判断。答案：C2.下列对文段分析有误的一项是（）A.作者先描述发展牛产的措施及其效果，然后把口己的主张层层铺陈，为梁惠王展现了一幅美好的前景，顺理成章地得出“然

6、而不王者，未之有也”的结论。B.前两段文字集中体现了孟子的“仁政”主张，具体地说包含以下几层意思：减轻劳役，发展牛产，关心民牛，兴办教育，招贤纳士，广开言路。C.孟子阐述口己的政治主张时环环相扣，层层紧逼，用墨不多，用人人关心、人人盼望的“养生丧死”等事作具体的说明，明白晓畅，易于为人接受。D.前两段文字两次运用排比的方法，增强了文章的说服力和感染力，体现了孟子文章善于雄辩、气势磅礴、笔墨刖畅的特点。解析：“招贤纳士，广开言路”在文中没有体现出來。答案：B3.翻译文中画线的句子。（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文

7、：（2）是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？译文：答案：（1）七十岁的人穿绸吃肉，老百姓不挨饿不受冻，（做到）这样却述不能使天下百姓归顺的君王，不曾有过。（2）这种说法和杀死了人，却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？（二）课外阅读（2011山东高考）阅读下而的文言文，完成11〜15题。桓公问治民于管子①。管子对FI：“凡牧民者，必知其疾，而忧Z以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公“善。勿已。如是，又何以行Z?”管仲对“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；

8、仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外止，严也；质信以让，礼也。”桓公口：“善哉！”桓公又问□:“寡人欲修政以干时