关于“所字结构”源流的思考

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1、【原文出处】山西大学学报：哲社版【原刊地名】太原【原刊期号】199504【原刊页号】54-58【分类号】H1【分类名】语言文字学【作者】白平【复印期号】199602【标题】关于“所字结构”源流的思考【正文】提要汉语中的“所字结构”，其来源甚早，有人主张将其中的“所”字视为代词，也有人视为助词。目前学术界对这种“所”字形成原因的研究还较薄弱。本文从这种“所”字形成、发展源流的角度进行了探讨，认为它原本是一个名词，后来由于汉语语序结构模式的代换，逐渐蜕变成了一个助词性的语言成分。＊＊＊《左传·僖公三十二年》：“其北陵，文王之所避风雨也。”对于这种用法的“所”字，前人已经做了大量的研究工

2、作，而结论颇多分歧，尤其是对这种“所”的来源，人们所做出的研究还很薄弱。《中国语文》从今年的第二期开始设立专栏，就古代汉语的教学语法系统展开讨论，其中有两篇文章（郭锡良先生《关于建立古汉语教学语法系统的浅见》、王克仲和黄珊先生《古汉语教学语法系统刍议》）都谈到了“所”字词性的归属问题。笔者对这个问题也产生过一些不成熟的看法，现发表出来供研究者参考，并求教于方家。汉语中有大量的虚词都是从实词演变而来的，促成这种演变的因素很多。而其中最基本的一个因素就是特殊的语境对词义的浸染，先秦的表示指代意义的“是”，到后来蜕变成了表示判断意义的“是”，就是一个较能说明问题的例证。“所”字有“处所”

3、义，以这一意义为基点，又衍生出“场合”、“地位”、“位置”、“本分”等名词义，这是容易被理解的，但它又是如何衍生出被人们称作“所字结构”的这种“所”的特殊用法的，解决这个问题，需要先谈谈在上古汉语中存在过的一种特殊的词语组织方式。《诗经·葛覃》：“施于中谷。”毛亨传：“中谷，谷中也。”《诗经·柏舟》：“在彼中河。”毛传：“中河，河中。”在《诗经》中有大量的“中逵”、“中林”、“中露”等“中……”式结构的词语，也有“泥中”、“桑中”、“丘中”等为数不多的“……中”式结构的词语，这两种结构异曲而同工，“中谷”与“谷中”具有完全相同的表意功能，它们都属于偏正结构，“谷中”是前偏后正，意为

4、“谷之中”，“中谷”却是前正后偏，同样是“谷之中”的意思。“中”字作为一个表示名物的偏正结构中的“正”的一方，却经常处于它的修饰语的前面，这种情况反映出一个事实：即在远古汉语中，存在过一些特殊的方言分支，这些方言的显著特征就是在语序上与其它方言存在着大量的对立。一直到孔子的时代，他还在说“中道而废”，而在《战国策》中则说“迎君道中”。在各种方言的融合与兼并中，以“中道”为代表的这些方言分支显然逐渐泯灭了，它们的语序特点在后世的汉语中只留下了一些败鳞残甲。除“中……”之外，在古代汉语中还存在着大量与现代汉语相对立的各种语序结构，例如：1.尔瞻《诗经·小雅·节南山》：“民具尔瞻”。2.

5、是问《左传·僖公四年》：“寡人是问”。3.自与《史记·萧相国世家》：“有恶自与”。4.忠以《国语·晋语》：“自今以往，知忠以事君者与詹同。”5.子男《汉书·李广苏建传》：“武子男元与安有谋。”最能体现这种语序结构模式的是上古时代人物的称谓，例如：6.王季《左传·僖公五年》：“虢仲、虢叔，王季之穆也。”《史记·周本纪》：“古公卒，季历立，是为公季。”“季历”在继位后被称为“公季”，后人又尊称为“王季”，“尧”称为“帝尧”，“桀”称为“帝桀”，都是同类型的例子。7.斗谷於菟《左传·宣公四年》：“楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。”这位“斗子文”曾经被老虎哺乳，按照今天汉语的词例，

6、可以名之为“於菟谷”，但按照当时楚国方言的习惯，却名之为“谷於菟”。根据汉语史上曾经存在过的这种词序对立的事实，我们可以推测，在远古的汉语中并存过两套不同的词序体系，这两套体系经过了长期的融合和竞争，其中的一套体系处在被不断淘汰的过程中。《诗经》中既有“中河”，也有“泥中”，这就是它们融合共存的证明。后来“中河”这种结构的用例在汉语中逐渐减少，这就是以它为代表的语序体系处在被淘汰的过程中的证明。在以“中河”为代表的一套语序体系中，最先被淘汰的就是这种“先正后偏”的名物词语结构，除了“中原”、“上游”等少数词语以“化石”的身份幸存在现代汉语中之外，这种结构的大淘汰早在《诗》、《书》之

7、前就已经基本完成了。在这种被淘汰的语序体系中，被今人称作“代词宾语”（为了讨论的方便，笔者只是姑且借用这个术语）的语言成份的位置具有较强的顽固性，“是以”的说法最终被“因此”全部取代，“吾谁欺”的说法被“我骗谁”取代，这已经是很晚的事了。基于以上的认识，回过头来再讨论名词“所”的虚化过程，这对我们能有一定的启发。《诗经·郑风·大叔于田》：“献于公所。”这里的“公所”是“公之所”的意思。“公所”不能说成“所公”，这说明“所”字和名词构成偏正结构的名物词语时，已经没有了“