口述档案情感价值研究

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1、口述档案情感价值研究口述档案情感价值研究在1988年8月第^一届国际档案大会上塞内加亚档案工作者萨利乌•姆贝伊使用了“口述档案”这一概念。尽管对于“口述档案”还有不同称呼如口述史、口述史料、口述资料、口头证据等，但这是不同学科的学者对于同一门学科的不同认识形成的，同时也不能否认人们对于口述档案的重要性的认识以及对它的重视。档案是人类社会的原始记录，它对于维护人类社会的历史真实面貌具有重要意义。口述史的经典著作罗伯特•波克斯(PerksRobert)和阿利斯泰尔•汤姆森(ThomsonAlistair)编辑的《口述史读本》(TheOralHistoryRead

2、er)指出口述史是“为了重现历史而对过去事件的目击亲历者进行采访口述档案是进行访谈通过录音、录像的等方式获得的，也包括以后根据录音、录像所形成的文件。显然，口述档案不是与历史事件同步的，而是受访者根据自己的亲身经历并在自我思考的基础上提供相关历史时期及历史事件的信息。口述档案正是因以访谈的形式获得，而使其具有了情感价值这一特性，这也是口述档案区别于其他书面文字形式档案的特征之一。在阅读书面文字形式的档案时，获得是档案所记录事件、发生的时间、地点以及人物等信息。但也只是“知道”，仅此而已，它是冰冷的，读者无法根据这些文字勾勒出事件的经历者在事件发生时的心情、感

3、受，也无法得知事件的细节。而口述档案是事件的亲历者依据自己的经历而作出的回答，包含了受访者的情感以及事件的细节。因此，口述档案涵盖了文献资料所不能涵盖的维度——在对于事件的回顾和思考中产生的感受和情感。同时，因为受访者的回忆，采访者也会体验并捕捉到到受访者的情感，理解受访者的价值观，从而对事件有了情感上的认识和了解，形成了自己独有的体验。而由老师和学生组成的团体作为受访者，在进行某个口述档案的课题时，可能破除师生之间、代际之间的障碍，获得情感上的融洽。对于受访者来说则获得的是尊重、信任、平等地对待以及提升自信。口述档案给双方带来的感受是受到民主与公平的对待—

4、—档案的形成者也可以是普通人民，这也是社会进步与文明的证明。一、历史档案中人民面孔的缺失人民是创造世界历史的动力，是历史的创造者，是历史的主体。但是，纵观整个历史，人民的面孔并不是清晰可见的而是是模糊的。纵观整个历史，可以发现，他们往往是作为一个为了生存权利进行斗争并对统治阶级的地位产生威胁的反叛者的形象记录下来的。在整个封建社会，中国的历史可以说是以帝王为中心的历史，所有的历史均由朝廷进行修编，再加上纪传体的历史编纂方法，更是突出了以帝王为中心的止统史观，如二十四史成为历代帝王的家谱和国典朝章总汇的典范。后来的民国史、党史、战争史、思想史及革命史等也都是以

5、上层人物如政治领袖、精神领袖等领导人、精英人物为中心的。史官描写的都是对官吏的歌颂，对先王的政治的推崇、向往，因此他们不会关注普通百姓的思想情绪，也不会记录社会生活常态。这就很容易理解如市井小说的《金瓶梅》或者如名著《红楼梦》会吸引大量的研究明清吋社会生活习俗的研究者——因为缺少关于这方面的档案文字记载，而这些小说恰好大量描写了明清时普通百姓的生活百态。同样的，档案也是围绕着皇权而形成的，从档案的形成到利用再到销毁都会囿于皇城之内，档案的利用对普通民众来说是无法想象的，它也只是最上层的统治阶级的特权。即，历史虽是由人民推动的，但是却无法看到人民的档案，显然这

6、是不合逻辑的——历史中档案的形成是缺乏公平与民主的，在历史长河中人民虽然存在但是他们的面孔是模糊的。17世纪以后的西方，“西方历史著作直接为政治服务的趋势逐渐明显，文字档案成为主要的史料，以后在实证主义的影响下，历史学成了以杰出人物为中心，以国家政治生活为线索，以文字史料的批判和考证方法为主的职业活动”。直到20世纪，西方历史的焦点基木上仍是政治问题，依据文字档案编纂有关权利斗争的文献，除了社会变革如法国大革命、宗教改革外，普通人的生活是很难在这些文献里得到关注的。地方史所关注的是管理层面的如教区管理，而不是社区民众的口常生活。当然，部分原因是当时的文献编纂

7、者本身就是属于管理阶级和统治阶层，在他们的看法中政治问题、权利斗争才是最重要的。除非在特定的情况下，普通民众威胁到他们时，否则历史学家对普通民众的看法没有兴趣。“整个权利结果就像一台巨大的录咅机，按照自己的意愿去塑造过去。”在英国，地方记录机构保存的是各种各样的记录如出生登记和结婚登记、会议记录以及全国性的报纸和地方报纸、学校教师的教学日志等，此外，还包括教会档案和账目、大公司的账木、统治阶级所藏的私人信件等。对于普通人或者小行业的书面材料都是很难保存下來的。如在经济史中，研究特定的商业和工业发展，依据的也只是个别的规模大、销售成绩突出的公司的档案。社会史的

8、研究重点是像福利国家兴起那样的立法和行政方面的发展，