全球化时代的本土教育责任

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1、全球化时代的本土教育责任作者：秦春华《光明口报》（2016年09月27R15版）从根木上说，教育一定是木十•化的。实际上，要给效仿行为寻找理由总是比较容易，真正困难的是在一个全球化的时代，如何维护中华文化的独特性，而这些独特性恰恰是小国教育的竞争力和魅力所在。把孩子送到美国和英国，就能够得到理想中的“好的教育”吗和朋友一家人聚会。闲谈屮，朋友的妻子说，她现在特别困惑：周围的人儿乎都把孩子送岀国了，还总在问她什么时候也把孩了送出去。无论从惜感还是理智上说，她都不愿意这么做。但是如果不把孩了送出去，就只能让他们在国内读巧，她也不愿意这么做。她问：“你说，我该怎么办？”我问她：“你为什么不

2、想把孩子送出去？”她说：“第一，我舍不得孩子。当然,为了给他提供一个好的教育和未来，做母亲的也可以付出感情上的牺牲，但这种牺牲是否值得？我不确定。第二，更主要的是，我觉得在小孩成长的过程中，父母的陪伴是最重要的。我不想让他在敲需要父母的时候父母却远在天边，重复我小时候的经历。”我说：“那你可以陪孩子一起过去啊，现在很多家庭不都是这么做的吗？”她说：“这是第三个问题。我出去没问题，但孩子的爸爸出不去，他的事业在中国。这样，我们这个家就散了。我不想为了孩子的教育而毁了整个家庭，那样的结果最终对孩子也不好。况J1,我出去能做什么呢？只能带带孩了。最示一个问题是文化。毕竟他是中国人，这么小就

3、出去，我担心他将来会找不到自己的根。”我说：“既然送出去有这么多问题，那就在国内读好了。你家孩子这么聪明，将来也许是上北大清华的料儿。”她禁不住笑了，然后很认真地说：“其实孩子将來上不上北大、清华我们并不在意。在意的是,他能不能接受一个好的教育。但国内教育的现状我真的是不乐观，我最担心的是他的身体毁了，再就是价值观和心理岀问题。如果这些基木目标都达不到的话,即使上了北人清华乂有什么用呢？”不只是他们一家在纠结。就像《小別离》所揭示的那样，在孩子的教育问题上，许多家庭现在都面临着类似的艰难抉择。自2008年以來，低龄留学的浪潮一浪高过一浪。但与此同时，也有越來越多的家庭开始理智地意识到

4、问题的复杂性。在一个全球化时代，一切资源都在全球范围内流动，教育也不例外。每一个家庭都在竭尽全力为孩了的教育提供最好的条件。实际上，在哪里上学，上哪所学校，是家t和学生的个人权利，你可以评论，但无权阻拦，也阻拦不了。问题是，把孩子送到了美国和英国，就能够得到理想中的“好的教育”吗？许多人没有意识到或者忽视的是，把孩子送进名校，教给他们别人所接触不到的知识,使他们具备别人所不具备的技能，得到一个别人所得不到的学历证书，似乎就完成了对孩了的“好的教育”。很难说这些不是教育，如果从这个角度出发，的确在哪里接受教育都是一样的，只要教育的质最足够好。然而，对于孩子的教冇而言，仅仅做到了这些是远

5、远不够的，知识并不一定能够提高一个人解决问题的能力。至于学历证书，就更说明不了什么问题了。即使是最顶尖的大学也无法保证口己的每一位毕业生都能获得成功，为社会作出贡献。教育是非常复杂的系统。它不只意味着教给学生知识，也不只意味着培养学生能力，更重要的是建立一个人的文化价值观那些早早把孩子送到国外的家长，以为可以让孩子接受到好的教育，殊不知那样做也许只是满足了对知识和能力的要求一一事实上也不一定——却丢掉了至关垂要的教育Z本。等到孩子完成正规教育历程，就会遇到价值观和文化上的巨人冲突和挑战。那时候将悔之晚矣!教育是非常复朵的系统。它不只意味着教给学生知识，也不只意味着培养学生能力，更重要

6、的是建立一个人的文化价值观。知识也好，能力也好，学历证书也好，它们都是教育的手段，而不是目的。它们之所以有存在的价值，是因为它们可以帮助学生发现口我，唤醒口己心底沉睡的精灵，找到口己在宇宙屮的位置。通过教冇，一个人会越来越看清楚自己是谁，喜欢的事悄是什么，能够独立做出判断，知道哪些是正确的，哪些是错谋的，从而有意愿有能力去追求一种更加高远的精神生活。做到了这些，一个人就有可能更深刻地理解生活和生命的意义与价值，从容地看待生活中的种种苦也变故，获得心灵上的平静。止如《大学章句》所言：“知止而后冇定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

7、”真正的教育要能够帮助人得“道”。就算得不了道，至少也要努力“近道”。人还是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根这就必然提出了教育的民族性、本土性和文化属性问题。正如人的身体无法忍受长期的漂泊一样，人的心灵也要有所皈依。要想获得“定”“静”“安”，人必须首先明确自己在宇宙坐标屮的位置。从这个坐标点出发，才可能去理解万事万物。归根结底，人还是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根。因此，对于我们这一代教育工作者而言,就不能不严肃地回