韩愈《晚春》赏析

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1、韩愈《晚春》赏析　　篇一：晚春韩愈　　晚春　　韩愈　　草木知春不久归百般红紫斗芳菲　　杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞　　【注释】　　不久归：将结束　　才思：才华和能力　　【译文】　　花草树木知道春天即将归去都想留住春天的脚步竟相争妍斗艳就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞随风起舞化作漫天飞雪　　【赏析】　　这是一首写晚春景物的诗这时百花盛开万紫千红它们像是知道春天不久就要归去所以特别珍惜这美好的时光各逞姿色争芳斗艳尽情舒展生命的机能而那些全无才思的杨花榆荚在春风中纷纷飘落只晓得如雪花那样毫无目的

2、地漫天飞舞这里运用拟人的修辞手法描绘了晚春的繁丽景色寄寓着人们应该乘时而进抓紧时机去创造有价值的东西榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”但不因此藏拙而为晚春增添了一景　　篇二：春夏秋冬古诗及赏析　　1、《晚春》　　唐韩愈　　草树知春不久归百般红紫斗芳菲　　杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞　　【赏析】　　这里似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色其实它还寄寓着人们应该乘时而进抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思但这里值得一提的是榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”但不因此藏拙而为晚春增添一景虽然不美但尽了努力这种精

3、神是值得赞扬了　　这是一首描绘暮春景色的七绝乍看来只是写百卉千花争奇斗艳的常景但进一步品味便不难发现诗写得工巧奇特别开生面诗人不写百花稀落、暮春凋零却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息便各自施展出浑身解数吐艳争芳色彩缤纷繁花似锦就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱而化作雪花随风飞舞加入了留春的行列诗人体物入微发前人未得之秘反一般诗人晚春迟暮之感摹花草灿烂之情状展晚春满目之风采寥寥几笔便给人以满眼风光、耳目一新的印象　　2、晓出净慈寺送林子方　　【宋】杨万里　　毕竟西湖

4、六月中　　风光不与四时同　　接天莲叶无穷碧　　映日荷花别样红　　赏析　　西湖美景历来是文人墨客描绘的对象杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味“毕竟西湖六月中风光不与四时同”首句看似突兀实际造句大气虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了这一句似脱口而出是大惊大喜之余最直观的感受因而更强化了西湖之美果然“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇相接气象宏大既写出莲叶之无际又渲染了天地之壮

5、阔具有极其丰富的空间造型感“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂生动全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受再叙实景从而造成一种先虚后实的效果读过之后确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光　　3、岁晏村居　　岁晏有馀粮杯盘气味长　　天寒酒脚落春近臛头香　　菜色青仍短茶芽嫩复黄　　此中得深趣真不羡膏梁　　作品赏析　　石介长于文但其诗也颇有可取者这首《岁晏村居》就是一例　　石介是以反对“西昆体”而著名的他以儒家道统自居作《怪说》上、中、下三篇反复申明自己的为文主张他反对杨亿等为文的“穷妍极态缀风月弄花

6、草淫巧侈丽浮华纂组刓锼圣人之经破碎圣人之言离析圣人之意蠹伤圣人之道”（《怪说》中篇）；他痛心“今天下有杨亿之道四十年矣今人欲反盲天下人目聋天下人耳使天下人盲不见有杨亿之道使天下人耳聋不闻有杨亿之道”（《怪说》中篇）实际上《西昆酬唱集》的结集行世石介尚在孩提之时他在1030年（仁宗天圣八年）二十六岁时登进士第与欧阳修为同榜共有改革当时文风的志向不过石介更为偏激更喜以维护儒家道统而标傍在作诗方面则认为：“歌颂吾职其可已乎”（见《宋史》卷四三二本传）他的五、七言诗如《汴渠》、《麦熟有感》、《读诏书》、《

7、西北》、《蜀道自勉》、《闻子规》等均能写当时重大事件以抒发一己的忧国之感而其《岁晏村居》、《访田公不遇》等写农村幽居生活颇为清新富有韵味　　4、1、《春晓》　　唐·孟浩然　　春眠不觉晓处处闻啼鸟　　夜来风雨声花落知多少　　[简析]　　这首诗写的是春日早晨的景色“春眠不觉晓处处闻啼鸟”二句是说：春天夜短睡着后不知不觉中天已亮了到处是鸟雀的啼鸣声这两句诗抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征渲染出一种春意醉人的意境烘托了春晨中一片盎然的生机“夜来风雨声花落知多少”二句诗人在美梦乍醒、欲起未起之时回想起昨夜的风

8、雨声声于是想见风雨过去必有很多落花这里的听觉形象“风雨声”决不是令人感伤的“断肠声”而是包蕴丰富的“更新曲”千百年来人们传诵它探讨它仿佛在这短短的四行诗里蕴涵着开掘不完的艺术宝藏　　5、贺知章　　碧玉妆成一树高　　万条垂下绿丝绦　　不知细叶谁裁出　　二月春风似剪刀　　[简析]　　这是一首咏物诗通过赞美柳树表达了诗人对春天的无限热爱　　诗的前三句都是描写柳树的首句“碧玉妆成一树高”是写整体说高高的柳树像是碧玉妆饰成用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹突出它的颜色美第二句“万条垂下绿丝绦”是写