历史上的科学技术与近代自然观

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1、历史上的科学技术与自然观阅读材料，思考问题“自然如不能被目证，就不能被征服”最初，人们尝试用魔咒来使大地丰产，来使家禽牲畜不受摧残，来使幼小者降生时平平安安。接着，他们又祈求反复无常的天神，不要降下大火与洪水的灾难；他们的烟火缭绕的祭品，在鲜血染红的祭坛上焚燃。后来又有大胆的哲人和圣贤，制定了一套固定不变的方案，想用思维或神圣的书卷，来证明大自然应该如此这般。但是大自然在微笑——史芬克斯（Sphinx）式的笑脸。注视着好景不长的哲人和圣贤，她耐心地等了一会——他们的方案就烟消云散。接着就来了一批热心人，地

2、位比较卑贱，他们并没有什么完整的方案，满足于扮演跑龙套的角色，只是观察、幻想和检验。从此，在混沌一团中，字谜画的碎片就渐次展现；人们摸透了大自然的脾气，服从大自然，又能控制大自然。变化不已的图案在远方闪光；但它的景象不断变幻，却没有揭示出碎片的底细，更没有揭示出字谜画的意义。大自然在微笑——仍然没有供出她内心的秘密；她不可思议地保护着猜不透的史芬克斯式之谜。丹皮尔1929年9月于希尔费尔德问题材料中主题是什么？其中隐含了几种自然的观念？第三节:近代科学技术的发展与自然观的演进一、中世纪的科学与自然观约从公

3、元5世纪起，到公元15世纪，约1000年间，欧洲进入中世纪，这期间阿拉伯人和中华民族对世界科学文化发展做出了不朽的贡献：阿拉伯当时是东西方交流的桥梁，保留了许多古希腊科学；中国这时成为东方科学文化的最杰出代表。“僧侣主义扼杀了亚力士多德学说中活生生的东西，使其僵死的东西万古不朽”“全部圣经中都有神的灵感，因此每一处都不可能有不正确的地方”“在基督之后，我们不需要任何求知欲，不需要做任何研究了”中世纪的科学1、神学意识形态/论证上帝的存在和全能/怀疑和批评精神的丧失2、对上帝崇拜/宗教教义崇拜/古代经典作家

4、的文本崇拜/研究态度丧失3、基督教关注来生/对自然的关心和认识缺乏4、“似科学”理论被权威化4、论证方法/面向自然界的实验方法/高度精致的哲学思辩/逻辑方法问题1、中世纪的科学无疑受到了阻碍，但它在哪些方面得到了延续？2、如何看待科学与宗教的关系？科学与宗教的当代论争正方：科学进步以后，宗教迟早总要被淘汰的/如果一个人研究科学，他就绝对不可能信仰宗教反方：二十世纪，高深的科学理论与概念，反而更接近宗教的边缘了/丁格尔教授(H.Dingle：“在宇宙学上，我们又象中世纪的哲学家一般面临一个几乎完全无所知的世

5、界”/凡大科学家都相信有神，只有小科学家才以为没有神到底怎样看待科学与宗教的关系?英国一家法庭作出判决，医生为一对暹罗式连体婴儿实施手分离手术、以保证其中一名婴儿存活下来的行为是合法的。然而，女婴的父母是来自马耳他的虔诚的天主教徒，他们坚决拒绝人为地分开这对婴儿，“她们是否能够活下去、能够活多久，是由上帝而不是医生决定的。”在得知判决结果后，这对父母有可能会向英国上院及欧洲人权法庭再次提起诉讼。二、近代科学革命与形而上学自然观的形成（一）、近代科学产生的社会历史环境：1、十字军东征：1096～1291

6、年，东征8次，法、意、德、英等国国王参与了东征；促成十字军东征的三股力量：城市经济和商人,贵族和骑士,教会旗号是宗教，实质是侵略东征后果：东西方贸易增加10倍以上；引入先进科学知识；消耗封建和教会势力，刺激资本主义发展2、文艺复兴：1）“十字军东征”欧洲人发现古希腊2）提倡“以人为中心”，反对“以神为中心”3）学术空气活跃，破除“信条”，恢复人类理性的权威，培植自由研究精神恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个产生巨人的时代.在此时期，自然科学中的新发现，新进展，证明了

7、宗教神话、上帝创世等学说的不合理性，宗教神学的唯心论和烦琐哲学，不能给我们提供科学的知识，只有依靠经验，依靠科学实验，才能认识真理。达·芬奇（LeonardoDaVinci,1452-1519）意大利著名人文主义者，画家、雕刻家、音乐家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家……在每一个领域里，都取得了很高的成就。3、地理大发现：哥伦布(C.Columbus,1451-1506)发现新大陆麦哲伦(FerdinandMagellan，1480-1521)环球航行马克思和恩格斯的高度评价：“给新兴资

8、产阶级开辟了新的活动场所。使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展”劳厄（1879－1960）在《物理学史》中说：“我们必须把十五世纪末的伟大的航海发现，首先是哥伦布的发现，作为新的研究精神的起点。”4、宗教改革运动：1）16世纪，马丁·路德（德）领导的宗教改革运动核心：“信仰可以获救”、“廉价教会”2）加尔文教：人实现上帝使命，提倡私有财产，发家致富光荣3）宗教改革与科学革命的关系：同路关系：资本主义反对封建主义,