介子推的性格特点形象

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1、介子推的性格特点形象　　　　介子推又名介之推后人尊为介子春秋时期晋国(今山西介休市)人生于闻喜户头村长在夏县裴介村因“割股奉君”隐居“不言禄”之壮举深得世人怀念下面是百分网小编给大家整理的介子推的性格特点简介希望能帮到大家　　　　作为春秋贵族介子推的言行宵小之徒视之为迂腐然则体现了正道之义介子推的行为并非忠君而是爱国以后世儒家评价必为“忠君之典范”而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源这实在是对介子推之毁誉啊以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的即使在今天忠于国家也是应当提倡的介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现正因为如此黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯满眼蓬蒿

2、共一丘”(宋·黄庭坚《清明》)　　　　“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士英雄豪杰构成中华民族的脊梁介子推对功名利禄的鄙弃对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑他“割股食君”实乃“食国”正是中华民族正道爱国传统美德的体现;在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情晋献公嬖骊姬杀申生昏于家乱于国而重耳则成为振兴晋国的希望介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露　　　　追随重耳　　　　介子推的出身事迹见诸文献的极少春秋时期晋国发生内乱晋献公宠妃骊姬欲废掉太子申生改立骊姬之子奚齐为太子由是引发一系列变乱　　　　太子申生被骊姬陷害致死;公子夷吾和重

3、耳畏惧逃亡重耳避难奔翟随行贤士多人主要人士有五人即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推又有“赵衰;狐偃咎犯文公舅也;贾佗;先轸;魏犨”之说介子推即是其中之一介子推随重耳在外逃亡19年风餐露宿饥寒交迫备尝“险阻艰难”重耳最终能返回晋国立为晋君介子推也尽了犬马之劳　　　　割股充饥　　　　早年重耳出亡时先是父亲献公追杀后是兄弟晋惠公追杀重耳经常食不果腹、衣不蔽体据《韩诗外传》有一年逃到卫国一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮逃入深山重耳无粮饥饿难忍当向田夫乞讨可不但没要来饭反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番后来重耳都快饿晕过去了为了让重耳活命介子推到山沟里把腿上的肉割了

4、一块与采摘来的野菜同煮成汤给重耳当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时重耳大受感动声称有朝一日做了君王要好好报答介子推在重耳落难之时介子推能如此肝脑涂地忠心耿耿实属难能可贵　　　　辞官不言禄　　　　十九年的逃亡生涯结束后重耳一下子由逃亡者变成了晋文公时值周室内乱“未尽行赏”便出兵勤王“是以赏从亡者未至隐者介子推”对此介子推没有像壶叔(一名陶叔狐)那样主动请赏他说晋文公返国实为天意介子推却认为忠君的行为发乎自然没必要得到奖赏并以接受奖赏为耻辱狐偃等“以为己力”无异于“窃人之财”的盗贼故“难于处矣”介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的但其中丝毫没有对晋文公的怨恨没有对功名利禄的艳羡有

5、的却是对狐偃壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷有些并未跟随晋文公逃亡的人(例如：竖头须)为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏介子推因此很气愤进而隐居绵山成了一名不食君禄的隐士　　　　抱树而死　　　　介子推不肯受赏曾赋诗一首“有龙于飞周遍天下五蛇从之为之丞辅龙反其乡得其处所四蛇从之得其露雨一蛇羞之死于中野”邻居解张为子推不平夜里写了封书信挂到城门上　　　　晋文公看到这首诗后后悔自己忘恩负义赶紧派人召介子推受封才知道他已隐入绵山晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访谁知那绵山蜿蜒数十里重峦叠嶂谷深林密竟无法可寻晋文公求人心切听小人之言下令三面烧山没料到大火烧了三天介子推的影子也没见晋文公叫人在

6、山前山后放火周围绵延数里火势三日才熄介子推终究没有出来　　　　后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨晋文公悲痛万分在介子推的尸体前哭拜一阵然后安葬遗体发现介子推脊梁堵着个柳树树洞洞里好像有什么东西掏出一看原来是片衣襟上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明柳下作鬼终不见强似伴君作谏臣倘若主公心有我忆我之时常自省臣在九泉心无愧勤政清明复清明”　　　　晋文公将一段烧焦的柳木带回宫中做了一双木屐每天望着它叹道：“悲哉足下”此后“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼据说就是来源于此　　　　公元前635年晋文公领着群臣素服徒步登山祭奠表示哀悼行至坟前只见那棵老柳树死树

7、复活绿枝千条随风飘舞晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样他敬重地走到跟前珍爱地掐了一下枝编了一个圈儿戴在头上　　　　天禧元年(1017年)宋真宗诏封介子推为洁惠侯　　　　介子推庙　　　　介子推庙位于山西省晋中灵石县境内的张蒿村称英毅圣王庙介庙所建处原有母子柏、母子碑传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地介庙周围原来环境清幽浓荫十里风景秀丽气候温凉也由于这个原因这里也被人称为“神林”可惜1942年日本侵略者侵华时这里的山林庙宇均被火焚毁现仅存寺庙的偏院一处院内还存有原庙基的石墩和五通石碑　　　　寒食节