[精品]白居易接受研究

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1、苏轼及苏门诗人对白居易的接受研究摘要:正文：作为有唐一代的大诗人，白居易在中国文学史上具有非同一般的影响力，其中对宋诗的影响尤为显著。从宋初“口体”诗歌广泛流传,到宋代诗歌独特特质的形成，都可以看出宋代诗歌深受白居易诗风浸染的痕迹。然而，对于白居易的接受，宋代文人并非一味盲从，而是在不断否定与探索中寻求适合自己时代风格和文化需求的因素进行接受。因此，在宋代诗学批评视野中的白居易饱受争议，或推崇备至,或贬损至极，众说纷纭。然而，口居易在宋代诗论中的地位，不该因个人褒贬而做定论，而是应该从一个客观的视角，以高屋建範的姿态对其对宋诗的影响进行归纳和总结，阐

2、明白居易在宋代诗学批评视野中饱受争议的原因，给其对宋代诗学影响有一个准确的定位。一、白居易对宋初诗歌影响概述1、宋初“口体”诗的兴盛（晚唐五代学白的自然延续；宋初酬唱应答与闲适情调的契合）北宋初期，诗坛上盛行学习白居易的诗歌，形成了所谓“白体”。宋末诗人方冋在《送罗寿可诗序》屮对宋初诗坛描述道：“宋划五代旧习，诗有白体、昆体、晩唐体。白体如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王汉谋”」据此可以看出宋初诗坛上有影响力的儿位诗人如李昉、徐铉、徐错、王禹傅、王奇等都是白体诗人的代表人物。其中王禹傅在学习白居易时成就最高。他不仅限于学习白居易的唱和、闲适诗，还继承了

3、白居易诗歌的讽喻传统。特别是被贬商周后所做的《感流亡》、《乌啄疮驴诗》、《畲田调》、《对雪示嘉祐》等诗作，表示了对民间疾苦的同情，对贪官污吏的无情鞭挞，用诗歌表达了政治热情和社会责任。而白体在宋初流行的原因，主要有两方面。其一，正如方冋《送罗寿可诗序》中所说“宋划五代旧习”。宋太祖统一全国后，历史进入新阶段，但文学的发展有其自身的延续性，并没有因为朝代的变革而发生突然变化，宋初诗人很大程度上仍继承着晚唐、五代的诗风。白居易在晚唐五代的影响很大，馀风所及，宋初学习白居易的诗风盛行，也就成了一种必然。另一方面，则来源于宋初的政治原因。宋初白体诗的流行，除

4、了文学内部原因，还有社会原因。宋初统治者鉴于晚唐、五代以來藩镇割据，为了加强中央集权，政治上采取了偃武修文的策略。最高统治者爱好风雅，时常吟诗作赋，每逢庆赏、宴会，更是宣示御制诗篇，令侍臣唱和，这样一来，唱和诗在宋初诗坛广为盛行，诗人自然将和元稹、刘禹锡等人有过大量唱和诗的白居易视为学习榜样。2、白居易对宋代诗歌风貌的影响到了北宋中期，宋诗由模仿晚唐到渐具自己的面貌。欧阳修等人推行的诗文革新运动提倡作诗要注重“气格”。所谓“气格”，在周裕错先生《宋代诗学通论》中将其分为“人的气质禀赋与道徳精神本体的凝聚，诗中表现出来的富有气势、刚健雄豪的美感力量，主

5、体人格的张扬和艺术格局的开拓，崇雅反俗，形式方面的'辞致悄丽'、'语脉新奇，、'句清而体好，”[]等五个方血来阐述。虽然欧阳修诗风革新并不针对口居易和对口居易的模仿，但它在客观上确实纠正了他们一些过丁浅易、琐碎、庸俗等缺点。然而这并不意味着欧阳修等人对白居易诗持完全排斥态度，甚至引为同道加以学习。欧阳修《赠杜默》：“京东聚群盗，河北点新兵。饥荒与愁苦，道路日以盈。子盍引其吭，发声通下情。上闻天子聪，次使宰相听。”[]（《欧阳修全集》，北京：屮华书局，2001,页⑷这几句诗分明是白居易讽谕诗理论的翻版。古人论欧阳修诗，多称其师法韩愈，这自然不错。但欧阳

6、修诗歌就总体风格而言，平易晓畅，不像韩愈那样硬语盘空，反倒是和口居易诗接近。所以钱镭书先生说欧阳修的诗“苦学昌黎，参以太白、香山”（《谈艺录》北京：三联书店，2007,页434）,即认为欧阳修诗是学习了白居易的。徐复观先生甚至进一步认为“前人谓欧阳修学韩愈而兼及白居易，实则在他的作品中，可以看出白居易而不易看出韩愈。”（徐复观《宋诗特征试论》，《中国文学精神》，上海：上海书店出版社，2006,页461）二、苏轼对白居易的接受与超越1、苏轼对白居易推崇的原因2、苏轼对白居易的接受和超越三、苏辙及苏门诗人对白居易的接受与批判1、苏辙对白居易的接受与批判2

7、、张耒3、黄庭坚四、苏门以及宋代文人对白居易接受原因探析1、白居易宋型文化人格使其对宋代文人而言更具亲和力2、白居易在诗歌功能认识上与宋代诗人一致性较高五、苏门以及宋代文人对白居易批判原因探析1、宋代诗文革新的指向与需求，对宋初白体诗风的批判2、宋诗对自身含蓄蕴藉、冷峻奇山肖风格的追求认为白诗伤于直露浅俗