中元节文化范文

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1、中元节文化范文　　　　一、“鬼月”　　　　汉民族自古就有迎四时之气的风俗先秦时就有“迎秋于西郊”的记载”郑玄解为“迎秋者祭白帝白招拒于西郊之兆也”　　　　所谓白帝即是秋神主杀伐为死神　　　　汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗此俗一直传至近代　　　　先秦楚文化中春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信　　　　盂兰盆节花灯　　　　在汉民族传统的阴阳五行观念中春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴　　　　寒季是阴暑季是阳　　　　南是阳北是阴　　　　纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应　　　　五行之水气开始显现的时间正是申即七月　　　　水气于七月开始活跃十一月达

2、极盛第二年三月消亡　　　　相应地纯阴之鬼正是在七月开始活跃十一月达极盛次年三月沉寂　　　　反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节十一月寒衣节次年三月清明节　　　　故俗语云“三月七月鬼旺月”　　　　七月鬼如何旺的呢?　　　　民间认为整个七月为鬼月　　　　初一鬼门开十五鬼门关　　　　此月鬼经过春夏的沉寂又可以出来活动所以叫做鬼门开　　　　民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法满足鬼出门活动的需要以免它们连基本的需求都得不到满足无法出行而在原地为非作歹当然点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”　　　　七月时鬼门初开群鬼纷出一时“群鬼乱窜”由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬饥肠辘辘所以给饿鬼施食就成

3、为要紧之事　　　　由于此时鬼可以自由外出活动祭祀祖先就可不必上墓只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中祖先之灵便可饱餐祭品　　　　二、道教中元节　　　　道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水即“三元”三者称“官”即时空流动过程中的节段　　　　天官紫微大帝赐福诞于正月十五称上元节　　　　地官清虚大帝赦罪诞于七月十五称中元节　　　　水官洞阴大帝解厄诞于十月十五称下元节　　　　我们熟悉的元宵节即上元节或称上元灯节　　　　三元节时三官下界巡游履行职务　　　　它们法力无边中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼有罪的人也可向其祈求赦罪　　　　《修行记》云“中元日地官降下定人间善恶道士於是夜诵

4、经饿节囚徒亦得解脱”　　　　中元节时道教宫观举行“中元斋醮”俗称“道场”为民众祈福　　　　是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位广陈供养　　　　卯刻道众闻鼓上殿经师们加披五彩云鹤班衣位列前排左右　　　　高功头戴五老冠金莲盖顶身披天仙法衣手执朝简在钟鼓齐鸣中拈香、宣表称“庆贺朝科”便拉开了法会序幕　　　　法会的一般安排是除上下午唪诵《玄门功课经》外主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》　　　　晚间唪诵《铁罐焰口施食》超度前羽后化的祖师并普渡十方孤魂