说英雄谁是英雄——试论武松形象

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1、说英雄谁是英雄——试论武松形象作者：凤敏玲内容摘要：《水浒传》是一木描写农民起义的宏篇巨著，其屮描写的许多英雄人物已家喻户晓，尤其进入现代社会后，随着电影、电视这一视听娱乐设备的普及，电视人、影人更是借助这一媒体手段将水浒英雄搬上了荧屏，水浒英雄也随Z由人们众所不一的想象，转而具体化为一个个活脱脱的英雄形象。而武松这-•英雄人物的传奇色彩更为鲜明，他喝酒十八碗，徒手打死猛虎，血溅狮子楼，醉打蒋门神;他被逼上梁山，与诸位梁山好汉出生入死，拼杀疆场，充分展示了他思想的发展和英雄性格。武松是力和勇的化身，在他身上寄托了封建吋代被压迫者反抗恶势力的理想和愿望。长期以来，人们将武松作为英雄的典型代

2、表，视为天神，顶礼膜拜，给武松笼罩了层层光环。木文从文木解读的角度出发，试图紧紧围绕文木,剥去武松身上光彩夺口的光环，找寻武松性格的缺陷，述原一个真实的武松。关键词:武松英雄光环《水浒传》塑造的一系列性格鲜明、光彩照人的英雄群像，家喻户晓，个个栩栩如生，长期以来受到人民的尊敬和喜爱。特别是武松这位光采照人的英雄形象。在人们的印象里，他武艺高强，性格刚烈，“身躯凛凛，相貌堂堂”,他的经丿力和性格都带冇英雄传奇的色彩。通过打虎、杀嫂、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等情节，充分展示了他思想的发展和英雄性格。武松是力和勇的化身，在他身上寄托了封建时代被压迫者反抗恶势力的理想和愿望，并由此给武松罩上了近似

3、神话色彩的光环。但是细细分析起来，武松真的是完美无缺的吗？在他身上，存在着种种缺陷，甚至于说并不能称Z为英雄。本文试图围绕原著二十三至三十二这十回对武松这一人物的描写展开分析。何为英雄，翻开词典，我们能够找到以下一些解释：1、指才能勇武过人的人；2、指具有英雄品质的人；3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。武松从小说描写看口然符合第一点，因为景阳岗打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼这些脍炙人口的情节屮我们看到了武松武艺高强，勇武过人，长期来在读者心屮这就是武松，快意恩仇，惊为犬神，以致于人们不能认真解读情节背后展现的意蕴，而是陶醉在英雄的光环屮，顶

4、礼膜拜。忽视了英雄的更深层次的内涵，即从人类社会的价值取向而言，通常认定的英雄当是指后两种意义。笔者以为在武松身上后两者意义并未能真止体现，也即武松并不能称得上是真止的英雄。先看景阳冈打虎，这是《水浒传》流传最为广泛、最为脍炙人口的故事之一，而这一情节也人们称武松为传奇英雄的基石。然而没有品味《水浒传》细节的人对武松的了解或许只停留在英雄的光环Z中，在此而武松或者只能看作是一个游手好闲、混迹于市井的平民。人物一出场的描写，武松显得并不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗殴而躲避于柴进府上的。但在府中又因性情暴烈而不受欢迎，即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起來。这从武松在

5、柴进府上后期的待遇可见一斑。此时很难从武松身上看到豪侠之气的而是一幅寄人篱下的“无赖”形象。这样说对于钟爱武松的人来说未免有偏颇Z嫌，但作者安排武松出场时的三个细节部分难免使人产生上述想法。只要是稍懂礼的人，与人索无恩怨，被人无意触到也不能说翻脸就打的。一是宋江在柴府做客饮酒时为躲酒净手无意间触到了闲憩于廊卜•的武松：“那汉焦躁，跳将起來，欲打宋江”O二是武松自述酒后与人殴斗，以为误伤人命，投弃此间。醉酒后殴斗，“误伤人命”,不管原因如何，也非寻常良民所为。三是武松來柴进庄上后，初时被待为上宾，但因酒后性刚，常出手打人家庄客。寄人篱下，被待若上宾，不感激尚且罢了，还要拿其家人出气，动辄拳

6、脚相向，即便性格再为刚烈，哪怕淤积满腔郁忿，此举也有失常礼，非君子所为，更非英雄所为。景阳冈打虎，使武松一举成名，转眼成为威震四方的“英雄”。景阳岗打虎为民除了一大害，可以说是侠士行为的反映。但这并不是主动的为民除害，而是因怕“你留我在家里歇，莫不半夜三更，耍谋我财，害我性命”和怕“我回去时须吃他耻笑不是好汉”所驱使。而在景阳冈下店家中喝酒的描写更见出武松以己度人，不分好歹。一是武松见店家不给筛酒，以为自己赖酒喝，索性拿出银子喝个痛快；二是店家一再说明“三碗不过冈”，而武松偏偏不信邪，非耍喝个痛快，II要证明给店家看看；三是店家劝武松结伴过冈，以免被虎所伤，武松不听劝阻，执意过冈；四是见

7、树皮上冇字告知山上冇虎，武松却认为是店家哄骗；五是在看到真正的官府榜文之后，武松虽有惧意，但怕人耻笑，即使为大虫所伤，也不能反转回去。此种描写已经将武松自以为是、好面子、争强斗胜的都市无业游民木性展现无疑。至于打虎是无奈之举，因为当时是面临生存危机，可以说是激发了武松所冇潜能。小说中冇这样的描写，“武松把左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳,那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜