试论新生代农民工道德同一性问题

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1、试论新生代农民工道德同一性问题［摘要］新生代农民工和道德同一性在当下已引起各学科各专家的关注，新生代农民工的社会身份认同和道德自我认同的问题也成为社会学、伦理学的热点问题。新生代农民工的生存困境更体现在精神层面上，企业思想政治教育对于推动和加强新生代农民工的道德教育及道德同一性培育能够发挥积极的作用。目前仍需努力拓展各种途径加强新生代农民工的思想道德及价值观引导并促其向市民转变。［关键词］新生代农民工道德同一性道德自我［中图分类号］B844［文献标识码］A［文章编号］1009-5549(2010)09-0010-03引言新生代农民工，这是个灼热的字眼。从2010年1月31

2、日，国务院发布的2010年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度，进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》中首次使用了“新生代农民工”的提法，随之从诸多学者专家的研究探讨中，从社会某些热门事件中，新生代农民工的字眼越来越铺满媒体的报道。尤其是最近的富士康跳楼事件，自2010年1月23日至2010年5月27日,富士康员工共发生13起自杀事件，造成10死3伤的惨痛结局。死伤者员工身份多为新生代农民工。而“新生代农民工”主要是指20世纪80年代和90年代后出生的、年龄在18岁到25岁，拥有农村户籍的新一代农民工。这批人目前在农民工外出打工的1.5亿人里面占到60%,大约1个亿。他

3、们一方面对农业、农村、土地、农民等并不是那么熟悉；而另一方面，他们内心又渴望进入和融入城市社会去生活。随着时代的发展和社会的进步，以及文明文化的传播、民主和权利意识的增强，新生代农民工也越来越有着比其父辈更为强烈的发展诉求和思想诉求。对于富士康跳楼事件，富士康公司在价值理念、企业文化、管理制度方面存在缺陷，无论是其管理层面还是人文关怀层面都极疏于完善，自有其不可推卸的责任。而从新生代农民工自身来看，亦折射出严峻问题。新生代农民工在受教育程度和文化水平上都有所提高，他们对职业的期望值明显高于其父辈，并具有自己的职业追求，在物质和精神上诉于更高的要求。但他们在工作和生活上比其

4、父辈缺乏耐受力。从富士康跳楼事件里，反诸其身，可看到新生代农民工的道德力、信念力弱的现象。道德，不仅具有认识、教育、辩护的功能，还具有调节的功能。道德不但调节个人与他人、与集体的关系，道德更可以调节个人自身内心的冲突和矛盾。而道德同一性即是道德主体以自我为轴心展开的对自我道德身份和个体知行一致的一种确认和状态。一、道德同一性的界定如今，道德同一性作为一种重要的社会心理现象，已经普遍引起各学科的关注。在当今人性被商业化和人格多重化、分裂化，道德传统破碎与重建的环境和时代里，从新生代农民工的处境和发展来探讨其道德同一性问题是具有重大现实意义的。“道德同一性”是由美国学者布拉西

5、(Blasi)第一个针对科尔伯格的阶段理念提出的一种观点，布拉西认为道德同一性作为独立人格的成长过程，是道德自我的核心。即，道德一致是道德行为的动机。我国学者马向真认为，道德同一性在时间维度上意味着个体能够将道德自我的过去、现在和将来组合成一个有机体；在空间维度上能将理想和现实贯通起来，使道德自我形象具有内在的协调性和整合感。我国学者刘玉梅认为道德同一性应当是指由个体内部道德自我意识的整合以及外部他人镜像的清晰所推动的道德诸要素一致的状态。而我国学者万增奎认为，道德同一性是个人如何思考自身和愿意成为什么人的道德自我概念，是个人出于道德追求，对自己成为一个有道德的人的定位和

6、期待，是关于个人道德形象和道德身份感的社会自我概念图式。道德同一性是由自我意识激发的，是一种自我连续感和一种个人道德上的定向。笔者认为，在道德意义上所设定的同一性，它更注重道德主体内在人格的培养和心理状态的调整，同时亦能协调外部环境对自身的影响。任何一个个体的道德发展过程都是持续由他律向自律的转变，而自律是人真正实现道德的结果。道德主体用内化了的道德原则对自己的思想和行为的方向及方式进行自我约束和自我调节。道德同一性具有内隐和外显两个维度，内隐的道德同一性主要来自个体的内部道德评价、自我接受和自爱。而外显的道德同一性主要是以外在的道德自我作为尺度，是指从别人对自己的反应中

7、来评价自己并由此内化而产生的一种道德情感。外在的来自别人的道德评价、反应，个体生活中的成败经验以及外部他人镜像等，都会对个体的道德同一性产生影响、发生作用。二、新生代农民工生存及道德的现状作为一种道德要求和价值标准的社会主义人道主义包括了三方面的基本内容，即尊重人、关心人、促进人自由而全面的发展。所谓尊重人，就是要尊重人的价值、尊严和权利。而当这种道德要求不能在农民工身上也得到尊重的时候，整个社会和制度环境就给予农民工莫大的心理承受困境，新生代农民工期望在这种困境中寻求出路。新生代农民工已经不像老一代农民工那样甘于吃苦受累最终