试论马克思主义生态思想及当代价值

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1、试论马克思主义生态思想及当代价值试论马克思主义生态思想及当代价值【摘要】马克思主义从实践唯物主义的基本立场出发，得出人-自然-社会相协调的生态思想。从马克思生态思想的历史渊源出发,发掘马克思主义生态思想的核心内容，进而分析马克思主义生态思想的当代价值，这对于当今人类摆脱全球性危机，走出生存困境具有重大的指导意义，对我国生态文明建设能够起到积极的推动作用。【关键词】马克思主义生态思想生态文明马克思主义生态思想产生的历史渊源马克思主义生态思想产生的时代背景。对现实社会的理性思考。从18世纪中期至19

2、世纪下半叶，以人类运用技术控制和改造自然为特征的工业文明时代到来，英国率先开启了工业革命，从此使人类生产由工厂手工业向机器化生产进军，它打破了数千年来以自然生产力为主导的农业文明体系，使社会生产力得到前所未有的快速提高。随着工业革命的推进，城市化进程步伐加快，工业文明一些内在的弊端不断显现出来，生活垃圾和工业垃圾等废品给新兴工业城市的生态环境带来了空前的压力。恩格斯在《英国工人阶级状况》中描述到：“到处都是弥漫着浓浓煤烟”，“肮脏的大杂院”,“难看的城市”，生活富裕的资本家会为自己建造花园式的別

3、墅，然而工人们不得不生活在混乱、肮脏、令人发呕的环境当中。工业革命改变了人与人之间的关系，同时也改变了人与自然的关系。马克思主义生态思想的基础就是建立在人和人之间及人和自然之间的对立的社会现实之上，是从工业革命时期开始的。对资本主义生产方式的批判。马克思恩格斯在亲眼目睹了资本主义工业化给自然生态环境造成的重大危害之后，分析了资本主义工业化所导致的近代环境污染的发生过程、涉及领域及其所造成的危害等一系列问题。马克思披露:在资本主义社会中，资本家为了减少成本，占用工人的劳动时间，让工人在条件非常恶劣

4、的环境中工作以榨取劳动价值。资木主义的生产方式是用生产技术去剥削并向自然无限制的索取，在对口然造成严重破坏的同时，也危害了人类的生存环境。随着生产力的进一步快速发展，人与自然、人与社会Z间的矛盾更加恶化。马克思、恩格斯从社会制度的层面上批判了资本主义现有的生产方式，使我们认识到资木主义社会生产的冃的，意识到环境问题的根源。马克思主义生态思想产生的理论渊源。对黑格尔客观唯心主义思想的批判。马克思早期受黑格尔的影响，黑格尔的思想秉承了其客观唯心主义的特点，对自我意识比较重视，认为自然是“绝对精神”自

5、我异化的产物，力图用自我意识來解释自然。即“自然是作为他在形式中的理念产生出來的。①”马克思主义对黑格尔客观唯心主义思想的批判主要集中于对其抽象的理解人与自然的关系上，黑格尔抛开人及人类社会的抽象谈自然，认为自然是抽象思维的自我丧失，把自然界引向客观唯心主义的深渊领域。而这种理论在黑格尔的理论中永远无法得到解决，只能陷入无休止的循环论证Z+o而马克思却成功地解释了黑格尔理论的缺陷Z处。马克思曾指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的

6、理解中得到合理的解决②”。对费尔巴哈旧唯物主义思想的继承与批判。费尔巴哈的旧唯物主义思想强调自然界是不依赖于人，不依赖于精神的客观实在。费尔巴哈对黑格尔的神秘主义同样表达了不满，但是这种批判却具有不彻底性，因为费尔巴哈仅从感性直观的角度理解自然。费尔巴哈的功绩就在于使自然从黑格尔的“绝对精神”理论中解放出來，重新对其赋予了自然的唯物主义地位，但是，费尔巴哈的自然观同样具有局限性,即始终站在人与自然二元对立的I口唯物主义立场上看问题。费尔巴哈的I口唯物主义口然观是对黑格尔客观唯心主义口然观进行的无

7、情批判，费尔巴哈过分强调自然对人的先在性和决定性，却抹杀了人对自然的能动的反作用。在费尔巴哈眼里人在自然面前只能是消极的、被动的，他不理解人不仅仅是“感性的对象”，而且还是“感性的活动”O马克思对费尔巴哈这种割裂唯物主义和历史联系的观点进行了批判：“感性的人”只是一种“具有纯粹自然性质的类木质的人，它作为空洞的原始主观性，不是能动地、实践地而是被动地、直观地同自然的客观性相对立”O马克思以实践论的人化思想批判了费尔巴哈的旧唯物主义思想。马克思明确指出：“从前的一切唯物主义，包括费尔巴哈的I口唯物

8、主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。”③马克思克服了费尔巴哈旧唯物主义非实践性的缺陷，创立了科学的生态思想理论。马克思主义生态思想的核心：人与自然马克思主义以前的生态思想都是对纯粹的、天然的自然界的看法。在列举了资木主义工业化给自然环境造成的严重破坏，以及环境恶化带给人类自身的危害Z后，分析了资本主义发展所导致的环境污染的发生过程、涉及领域及其带來的危害等一系列问题，对当吋资木主义社会发展的现