试论古代寺院藏书的贡献

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1、试论古代寺院藏书的贡献摘要：寺院藏书是中国古代藏书的重要组成部分。文章从数量众多、具体方法、出版佛经、重视典藏等方面论述了古代寺院藏书的贡献。关键词：寺院藏书特点中图分类号：G256.1文献标识码：A文章编号：1003-6938(2011)02-0123-02DiscussionontheContributionoftheBook-CollectioninAncientTemplesCaoZhi(SchoolofInformationManagcment,WuhanUniversity,Wuhan,Hubei,430072)Abstract：TheBook-coll

2、ectionoftemplesisanimportantpartofthebook-collectioninancientChina・Thearticlediscussesitscontributionfromitslargenumber,specificmethods,publishingBuddhistscriptures,emphasizingbook-collection.Keywords：Book-collectionoftemples；Contribution；PhilologyCLCnumber：G256.1Documentcode：AArticleI

3、D：1003-6938(2011)02-0123-02寺院藏书是中国古代藏书的重要组成部分。寺院中有僧尼，有僧尼就有诵经活动。佛经是寺院的共同财产，需要集中管理，于是就产生了寺院藏书。东汉明帝以还，佛教东传，汉译佛经越来越多，传抄的复本越来越多，这成为寺院藏书的主要来源。东汉洛阳白马寺是最早的寺院藏书地，佛经东传的第一站就在这里。斗转星移，随着佛教的盛行，寺院和僧尼越來越多，寺院藏书的地点越來越多，寺院藏书的读者群也越來越大。源源不断的藏书来源，不断扩大的藏书地点，日益增多的读书群，加上丿力代统治者的利用，为寺院藏书的繁荣奠定了坚实的基础。以下对古代寺院藏书的贡献试

4、加论述。1古代寺院藏书数量众多，内容广泛，保存了大量古籍据《隋书?经籍志》，梁武帝于华林园收藏佛典5400卷；《开元释教录?入藏录》载唐开元间西崇福寺收藏佛典480帙、1076部、5048卷。寺院除大量收藏佛典Z外，也收藏了不少非佛典古籍。唐释道宣记南朝宋丹阳南牛头山佛窟寺冇不少藏书：“一佛经、二道书、三佛经史、四俗经史、五医方图符”，［1］其中道书、俗经史、医方图符等，都属于非佛典古籍。在敦煌莫高窟的藏经洞中，虽然佛经占了绝大多数，但也有不少儒家经典、史书、医书、天文、历算等各类文献资料，甚至还有户籍、契账、便条等。现代佛学图书馆也是这样，台湾福严佛学院藏有大藏经

5、六套，单本佛典2000册，非佛典图书2000册。台湾圆光佛学院的两个图书馆藏有各类大藏经23套，单本佛典图书12600册，非佛典图书4000余册。为什么寺院藏书收藏非佛典图书呢？有四个原因：一是僧众为了弘扬佛教，需要学习儒家经典和一些必要的文史知识，需要收藏包括文字学、音韵学、训诂学在内的各种非佛典图书，不断充实自己。不少僧人别集的“外集”部分都有大量无关佛理的诗文，例如清释敏历《香域内外集》中的“内集”是释家语录、偈语，“外集”七卷就是无关佛理的诗文。这说明释敏历的儒学功底也是很深的，可能是在寺院里学得的。二是寺院也有教育职能。不少寺院开设寺学，为僧众讲授最基本的

6、文史知识。还有一些平民因为贫穷、年幼等原因，一方面作为寺院的勤杂人员，干些扫地、挑水之类的工作；另一方面也常常利用空闲时间借读。著名文学评论家刘勰、著名茶学专家陆羽等就是这样培养岀来的。据《梁书?刘勰传九“勰早孤,笃志好学，家贫不婚娶，依沙门僧?V,与之居处，积十余年。”刘勰在寺院里十年寒窗，博览群书，为后来创作《文心雕龙》打下坚实的基础，他还协助高僧僧?V编撰了我国古代著名的佛经目录《岀三藏记集》。唐代陆羽也曾在寺院借读，后来写出我国古代第一部茶叶专著《茶经》。唐代归义军节度使张议潮少时也曾在寺院里学习过。很显然，他们在寺院里学到许多东西，寺院藏书不可能没冇非佛典

7、图书。三是寺院远离“红尘”，不易受到外界的干扰，具有相对的保险性和隐定性。古代不少文人为了著作传世，把目光锁定寺院，甘心情愿把著作交给寺院托管。例如唐代诗人白居易把编定的文集抄了几个副本，分藏庐山东林寺、洛阳圣善寺和香山寺、苏州南禅院等。南宋洪咨夔把13000卷藏书寄藏于天目山宝福寺。清代阮元把藏书分藏于杭州灵隐寺和镇江焦山西麓海西庵，建“灵隐书藏”和“焦山书藏”。其《焦山书藏记》云：“史迁Z书，藏Z名山。白少傅藏集于东林诸寺，孙洙得《古文苑》于佛龛。闲僻之地，能传久远，故仿之也。”[2]两寺各以两僧看管，“书既入藏，不许复出，纵有？阅之人，照天一阁之例,但在楼