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《維柯的自然法思想研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、維柯的自然法思想研究【摘要】在法學理論的背景之下，維柯展開瞭歷史問題的研究，他一再強調歷史研究必須遵循從事實確定到真理的原則。可以說，對維柯自然法思想的解讀是理解他思想的關鍵所在。故此有人指出，就歷史的角度而言，是法律上的事實和真理的原則促生瞭《新科學》，而並非是“真理就是創造”的原則【關鍵詞】維柯自然法政治正義歷史從懷疑論的觀點談起關於法律本身問題的思考,現代人一般堅持兩種立場:一種是懷疑論，其代表人物主要有馬基雅維利、霍佈斯、斯賓諾莎、培爾等,他們否認權利的本性，而是從效益的角度出發，認為正義法則是非本
2、質性的,法律以人們的恐懼、機遇和需求為基礎。顯然,這種理論認為法律是強者的謀略，他們用強力來換取正義,並將其看作是政治生活的推動力量;另外，法律的維度是以效益為基礎的,隨著時間和地點的改變而改變維柯則指出，上述觀點忽視瞭來自上帝的神聖力量。他聲稱，這種觀點隻是刻畫瞭人類真實的自然狀態和政治秩序的演變;而事實上，他們對墮落以及隨之而來與上帝的關系卻一無所知，乃至於他們的理論完全不能解釋恒定一致的神意活動。由於懷疑論者否認瞭上帝的神意，他們別無他法,隻能將自然界看作是完全偶然、機運的領域,或是充滿僵硬的必然性領
3、域因此，如果說正義展現於法律，那麼，就隻有一種正義,那就是權力的正義。或者，這樣的學說根本就不承認正義的存在。維柯認為,懷疑論者描述的人是孤獨的，以此為基礎的法律，在政治上拋棄瞭自然法原則，在倫理學中喪失瞭正義的德行。因為,如果世界的本性在本質上是由非社會性的個人構成的，這些個人隻受肉體情欲的支配，不受非物質觀念的制約，也沒有上帝的指引，那麼正義和自然法還會存在其中嗎?在政治上，懷疑論者註意到瞭效益和權威的政治功能,卻沒有認識到隱藏在其後的法權和動力，即人和上帝之間溝通、交流的工具。在維柯的公式中，上帝已經
4、預見到，政治上的確定總要參與到法權的真理中來。法學並非建立在諸多不同的原則之上，而是依靠一個同一的原則，這個原則的基礎在上帝那裡。①另一種觀點則認為法律以人的理性為基礎，存在於一切之中。理性是人神共有的普遍法，即正義。由於人神共同擁有這樣的正義法，如果把人神共有的共同體看作自然的話，貫徹人神的理性就是自然法。“自然法之父”格老秀斯便持這種觀點但是，維柯認為格老秀斯的普遍法還不夠完善，因為這些學說並沒有從它們所處理的題材開始，從特殊的歷史開始的地方開始,而是建立在人類理性充分發展的基礎之上的。維柯認為,習俗先
5、於理性的政治社會而存在，在人類本性中根植的很深，甚至超越任何政治契約。法律起源於人們的習俗，而習俗來自於各民族的共同本性，而且維持人類社會，此外沒有什麼比遵守習俗更為自然的瞭。實際上，格老秀斯認為，一種奠基於理性的自然法應該與建立在人類意志基礎之上的萬民法嚴格區別開來。而維柯則認為理性與意志，或者自然法與萬民法之間的裂縫是懷疑論的陷阱,無論如何都要將其克服才行由於自然法的超驗性和純粹的形式性,它從觀念的維度上排除瞭法律的確定性和權威性。由此，法律的運用，即使在它真實的意義上，都是不可能的事情瞭。客觀地說，格
6、老秀斯的自然法隻是哲學傢的自然法，而不是借以神意發生作用的“羅馬人的市民法”，他忽視瞭法是從人類確定的領域中衍生出的。如果要研究後者的學說，我們就不得不研習權威和習俗的歷史維柯的自然法觀念在歷史的長河中,歷史過程和超驗觀念之間的基本矛盾非但沒有解決，反而愈演愈烈。法律的上述背景,一方面形成瞭法律現實的確定結構;另一方面勾畫岀瞭法的觀念背景。從歷史的角度出發，維柯發現歷史過程本身包含瞭法律的理想和現實，二者共同設定瞭法律的實在結構。在這個結構中，自然法的作用讓我們看到法律的真實性和控制著這個辨證過程的原則。在
7、處理法律問題的時候，維柯將理性與用益統一瞭起來，進而推導出自然法。從更廣泛的背景來理解，自然法是整個法律現實的綜合原則,這就是維柯心中的自然法觀念維柯之所以放棄希臘哲學而轉求助於羅馬法,主要是為瞭揭示上帝在歷史中恒定一致的普遍原型。羅馬法保留瞭普遍法權的綜合原則，而沒有單獨依賴於理性和習俗中的任何一個。從對羅馬法的考察中，維柯找到瞭歷史理性主義的方法，萬民自然法就表現為真理和確定在法律中的統一他發現，人類不僅共有一個關於正義的觀念，而且他們還有強烈的欲望去傳遞這個觀念。這就是人們在語言中共有的東西。一方面，
8、他們感覺到自己受到用益的牽引，另一方面他們承認關於正義的合理原則。這兩種趨勢都存在於人的內心之中，而且兩者的功能都不能被否認。也正是有瞭兩者之間的鬥爭，人們才有瞭通過語言相互傳達的機會。“人類從其自然狀態來說，他並不是就像野獸一樣孤獨，而是與他人分享用益。不過,人生來就是首先崇拜真理和理性的社會，因而他也生來就是要按照真理與理性的要求來分享用益。如此來說，人生來自然而然就是要與他人按照公正的原則來分享用益。社會就
