浅谈纳西文化与丽江古城旅游的联系

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1、浅谈纳西文化与丽江古城旅游的联系摘要：近年来，随着旅游业的发展，丽江及其独特的文化受到众多游客的青睐。丽江古城是一个恬淡的小镇。它如诗如画的风景，以及童话般的纳西文化，让有幸到过这里的人留恋往返。文章探讨了纳西文化与丽江古城的关系，指出目前丽江古城旅游发展中存在的问题，并提出了结合特定民俗文化发展丽江古城旅游的一些具体可行的措施。关键词：纳西民俗文化；丽江古城；旅游开发一、纳西文化、丽江古城的概念（一）、纳西文化纳西族是一个古老文明的民族，他们的文字是云南最古老的少数民族象形文字。千多年前，纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教二而东巴文化

2、就源于东巴教。东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等。纳西抢婚、纳西跑婚、纳西斗牛均是纳西文化的组成部分。（二）、丽江古城它位于屮国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝屮部，是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。它始建于宋末元初，至今已有800多年的历史，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，在城市格局、民居建筑等极具特色。1986年被国务院列为国家级历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产⑴。二、丽江古城的著名景观（一）、古街丽江街道依山势而建，顺水流而

3、设，以红色角砾岩（五花石）铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研占城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业屮心。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而乂开放的格局。（二）、古桥在丽江占城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁，其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥（风雨桥）、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、

4、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期。（三）、白沙民居建筑群它位于大研古城北8公里处，曾是宋元时期丽江政治经济文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心有一个梯形广场，四条巷道从广场通向四方。民居铺而沿街设立，一股清泉由北面引入广场，然后融入民居群落,极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局奠定了基础。三、纳西文化与丽江古城旅游之间的关系（一）、独特的纳西文化促进了丽江古城旅游的发展，同时也是丽江古城的灵魂1、纳西族文化是丽江古城旅游业发展的基础和灵魂。丽江古城借助有800年历史的丽江占城建

5、筑、独特的历史氛围和特殊的民族艺术等，通过古城的修复与文化保护，把有形的文化载体和内涵丰富的纳西民俗文化有机融合在一起，提高了丽江古城的旅游魅力及其知名度，从而获得了显著的经济、社会效益2、纳西民俗文化是古城的造血机，能不断地输入新的血液，保持丽江古城旅游发展的竞争力⑶。（二）、丽江古城旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承丽江古城，从内容到形式、从灵魂到外壳、从骨架到血肉都充分体现了纳西文化⑷。而旅游业的发展，使人们意识到纳西文化的独特价值，许多濒临失传的纳西族民俗文化在旅游大潮的触动下开始复苏，并融入了旅游市场，得到了新生

6、。如洛克故居等古迹的修复；纳西古乐等民间艺术的复活……此外一批专家学者还对丽江的人文景观、东巴经典、音乐歌舞等诸多方面进行了全面的整理、总结和论证，并撰写了一批专著和论文，为文化的传承与发展提供了珍贵的资料⑸。四、纳西文化与丽江古城旅游之间的不协之处（一）、原居民的外迁使丽江古城失去木应有的韵味丽江古城是纳西族规模最大的聚居地，它是纳西民俗文化的物质载体，而古城淳朴善良的原纳西居民则是民俗文化的天然守护者和创造者。随着每年数百万游客的涌入，他们打破了古城原有的宁静与安逸。为了给商户和游客腾出地方，也为了躲避旅游带来的喧嚣，很多的原住民

7、陆续迁出了古城。随后文化天然创造主体的缺失，取而代之的是浓郁的商业氛围⑹。（二）、出现从“一镇”看“千镇”的局而纳西民俗文化商品化导致了丽江古城文化氛围减弱。旅游的发展把民俗文化推到了风口浪尖，民俗文化通过商品的形式表达出来，这必然导致民俗文化的粗俗化和庸俗化。目前丽江古城正遭受着这样的命运，作为一个纳西族聚居地，古城内却随处可听到噴闹的流行乐，见到的民族服饰店里的服饰多为苗族的刺绣、口族的服饰的等，而生产厂家也多是广州、温州等地。民族歌舞被定义为娱乐游客的节目，服饰等文化内涵被削弱，其原来所代表的文化涵义已不复存在。（三）、纳西民族

8、文化出现文化继承的中断⑺丽江古城民俗文化的真实传承有两个尴尬：一是旅游的开发使丽江的纳西下一代生活在扭曲的传统文化中。他们对民俗文化的印象很多来自当地的旅游部门对游客的宣传和表演，一开始接触的就是异化的民俗文化。二是原居