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1、纳西族传统文化与丽江旅游丽江是世界著名的旅游胜地,是云南省对外开放的重要窗口和重点的旅游城市,它拥有“世界文化遗产――丽江古城”、“世界自然遗产――三江并流”以及“世界记忆遗产――纳西东巴古籍文献”三遗产于一身。成为全球最值得光顾的100个城市和全国10个最具吸引力的旅游目的地之一。丽江之所以具有其他地方无可比拟的知名度和持久的魅力,除了它独具特色的自然风光和良好的生态环境外,一个重要的因素,就是世居这里的纳西族先民广纳了汉、藏、白等民族多元文化的精华,创造了具有自己本民族特色的传统文化。纳西族传统文化是中华文化的重要组成部分,充分代表了纳西文化的特色和内
2、涵,是历代纳西人的智慧结晶,也是今日丽江人文旅游资源的主要内容。随着现代旅游事业的飞速发展,人们对传统文化的认识更加深刻。纳西族传统文化不仅丰富了丽江旅游业的内容,同时在旅游中也得到广泛的弘扬与传播。传统文化内容丰富、形式多样,或以固态留存于世,如民居建筑、古遗址、园林、陵墓石刻等,或以动态的人文资源存在,像民族风情、宗教文化、文学艺术、书法绘画、戏曲、舞台艺术等。本文着重探讨它们的旅游功能及其应用。纳西民居建筑的历史价值及旅游功能。民居最能体现一方文化,纳西族的民居建设随着分布地区的地理自然条件、社会经济条件及文化技术发展程度的不同,有着不同的类型,在丽
3、江古城内,纳西民居以土木结构为主,几百年来纳西族人民在不断吸取、融汇有其他民族的建筑精华的同时,在民居平面布局、构筑、建筑艺术等方面都形成了自己的特色。比较常见的形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中三坊一照壁是丽江民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上,一般正房一坊较高,方向朝南,面对照壁,主要供老人居住;东西厢略低,由下辈居住;四合五天井,即四面均为楼房,四个楼角成为四个外小天井,中间为一个内大天井,有北京四合院的韵味。院坝天井供生活之用,多用砖石铺成“四福闹寿”图案或以花草美化。如有临街的房屋,居民将它作为铺面。纳西民居中最
4、显著的一个特点是,不论城乡、家家房前都有宽大的厦子(即外廊)。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一,这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。一、古城的民居建筑充分展示了纳西族的文化精髓如正房一般坐北朝南,正房的中间一间叫堂屋,用六扇门格扇,门框配以六合门窗心雕刻,称“四季博古”(福抱四季)。春为雄鸡报晓、松鹤同春,夏为鹭鸶踩莲,秋为鹰立菊丛,冬为喜鹊争梅、孔雀玉兰。以示四季平安,吉祥如意,福禄寿禧之意。纳西民居极具美观和富有变化,在屋瓦和屋檐上得到了充分体现,屋瓦造型构成十分秀丽的线条,人字形屋檐挑出部分装饰的
5、风火板,中央还饰有双鱼图案、阴阳八卦图案等悬鱼。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面,丽江古城的纳西民居最具特色。利用古城水系,古城街道不拘网格的工整而自由布局,主街傍河,小巷临渠,道路随着水渠的曲直而延伸,房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面,或主人自己经营些小商品,或转租他人经营。传统民居作为古建筑这一艺术门类的范畴,体现出中国传统文化的丰富内容,丽江古城的纳西传统民居是纳西传统文化的重要载体。是丽江发展现代旅游业重要的物质基础。它不仅起着博物馆的作用,也是为人们提供游览休憩的场所。对游人访古探幽、欣赏艺术、考察研究、陶冶情操、增长知
6、识都有很好的作用。二、再谈多元宗教现象对丽江的旅游吸引力道教、汉传佛教、藏传佛教传到丽江纳西族地区,与传统的东巴教产生对立、排斥,继而互相融合、吸收,并形成多元宗教现象。丽江的道观佛寺没有严格分类,往往是几教混合。多元宗教信仰,对丽江纳西族的社会发展产生了深刻的影响,多元信仰分别与周边民族建设了宗教情感上的共同点,促进了与外民族保持长久友好的睦邻关系,并广泛吸收其他民族的先进文化和生产技术,促进了民族文化的发展。同时推动了各民族经济文化的交流。民国初期,丽江成为滇藏茶马古道的中转站、滇西北的商业重镇。玉峰寺万朵山茶、福国寺五凤楼、白沙壁画和东巴文化等已经成
7、为丽江的重要旅游资源。玉峰寺万朵山茶,玉峰寺始建于清代康熙年间,因寺内有一株号称“环球第一树”、“云岭第一枝”的古山茶树而闻名于世,据载已有五百多年树龄。每年从立春到立夏,花期有一百多天,先后开放二十几批,每批千余朵,共开两万多朵。一批未凋另一批又含苞欲放,“新花开时旧花落,瘦红才罢嫩红来”,为世间一大奇观。福国寺五凤楼,福国寺始建于明代万历二十九年(1601),明??宗赐名福国而得名,其大殿法云阁,为三重檐钻尖顶楼阁式木构建筑,四角飞檐。二层施作四个歇山向外,尖端排山,八角飞檐。底层四个单坡出檐,八角飞椽。屋顶富于变化。从任何角度望去都有五个翼角,似五只
8、展翅欲飞的凤凰,故俗称五凤楼。白沙大宝积宫现存壁画558幅,是丽江
