岳麓版历史七年级上册第6课《西周的衰微》word教案

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1、第6课西周的衰微教学设计思路本课主要讲西周后期的王室衰微和灭亡，重点在于弄清西周的分封制为何瓦解，以及西周农业的发展状况。教师主要讲述王室衰微和分封制瓦解，学生结合夏、商灭亡的原因，总结归纳西周灭亡的原因。以学生自学为主。教学目标（一）知识与能力1．通过分析夏、商、西周灭亡的原因，使学生了解朝代的更替并将其放到历史发展的线索中考察，理解和分析朝代变更的原因，从而培养综合分析问题的能力。2．将阅读、听讲、记忆三方面材料综合起来的思维能力。（二）过程与方法1．观察分析西周建立、巩固、灭亡的历史进程；概括提炼本课的基本要点。2．图示西周分封制和等级制，形成直观认识加深记忆。3．列表总

2、结归纳夏、商、西周更替的进程，并进行对比。（三）情感态度与价值观1．分封制的推行扩大了西周的统治范围，分封制是奴隶制社会在政治上发展的一个表现，对后世的影响很大。2．国人暴动是历史上第一次平民暴动，使学生意识到哪里有剥削，哪里就有反抗。教学重难点（一）教学重点1．西周分封制瓦解。2．国人暴动。（二）教学难点1．西周分封制的瓦解。教学方法创设问题情境方法，启发式教学方法，师生共讨方法，绘制图表的方法。教学媒体（一）教具准备多媒体电脑、投影仪（二）素材准备《西周视频》课时安排：1课时。教学结构与过程（课堂导入）复习故事导入：同学们，上节课我们学习了武王伐纣，商朝灭亡的原因。商朝末年

3、，商纣荒淫残暴，商朝逐渐走向衰落，西方的周部落迅速地发展起来。周部落是一个和夏、商同时代的古老部落，生活在径水、渭水流域。舜时被封于邰（今陕西武功县），后来又迁到歧山下的周原（今陕西岐山县），所以称为周。周是商朝的属国，商朝末年逐渐强大起来。周国的强大，引起了商朝的恐惧，纣王把周文王囚禁在商朝的监狱总开羑（yǒu）里（今河南汤阴县还有羑里的遗址）文王听说纣王好色贪财，就送去美女和财物，结果，纣王就把周文王放了。文王死后，他的儿子武王即位，继续进行灭商的准备。周武王重用周公旦和姜尚，营建镐京，抓住商纣统治分崩离析之机，联合众多部落伐纣。公元前1046年，双方军队会战于牧野。商军中

4、不堪压迫的奴隶兵，在阵前倒戈起义。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，在鹿台上放火自焚。周武王赶到，向纣王尸体射了三箭，并割下他的脑袋，挂在大白旗上示众，宣布说：“周朝灭掉了商朝。”公园前1046年，周武王建立了周朝，定都镐京。那么，周朝建立后是如何巩固政权呢？这节课我们就学习（板书）第6课西周的衰微（讲授新课）指导学生阅读课文提要，教师加以说明，周朝原无西周、东周之分。平王迁都洛邑之后，史称东周，并称定都镐京时期为西周。西周并不是当时的名字，而是历史学家为研究加以说明的，为以后的西汉、东汉等名词的解释打下了基础。（板书）一、西周王室的衰微（板书）1．周厉王（板书）①压制政策（板书）

5、②国人暴动国人暴动周朝存在着严格的等级制度。周天子之下，依次是诸侯、卿大夫、士、平民，平民之下有奴隶，平民即庶人，也被称为“国人”。平明身份虽然比奴隶自由些，但也同样遭受奴隶主的剥削和压迫，公元前9世纪中期，周厉王统治时期，爆发了国人暴动。“国人”为什么会暴动？（组织学生阅读课文，归纳国人暴动的原因、时间、结果）国人暴动是我国有文字可考的第一次大规模的群众性武装暴动，它动摇了西周奴隶制统治的基础，标志着西周鼎盛时期开始走向衰落。周厉王逃亡之后，大家推举共伯和执政，历史上称为“共和行政”。共和元年，就是公元前841年。共伯和执政的第14年，到了西周最后一个国王周幽王，其统治大厦即

6、倒已是无法再挽救了（板书）二、分封制的瓦解与西周的灭亡（一）指导学生阅读课本，分析出分封制为何瓦解1、分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制，随着生产力的发展，井田制被废，分封制没有了存在的基础2、分封制导致分裂，统一是历史发展的必然趋势，春秋战国时期，出于争霸战争的需要，各国多以其国土置县，分封制逐渐势微3、封建社会必然取代奴隶社会，分封制和井田制是西周奴隶制国家强盛的政治保证，所以随着奴隶社会的消亡，分封制必亡4、周天子在地位上的变化，王室衰微是其封建制度瓦解的主要原因。。5、诸侯的崛起，霸政时代开始。为迎合需要，郡县萌芽，世卿世禄式微，上下阶级被打破，平民地位

7、上升，经济教育权力下放。宗法随时间淡化，分封制面临崩溃。春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。因灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。（二）指导学生阅读小字并思考姚家墓地的出土文物说明了什么？西周农业发展为手工业奠定了基础，并形成了手工业的聚集区。周原姚家墓地出土大量西周时代的文物，对研究这段历史提供了很多线索。（三）西周的灭亡教师指导学生阅读课文，请学生用具体事例讲述幽王的昏庸或教师讲述）周幽王是历史上有名的昏庸国王。他不但没有采取措施减轻人民的负担，反而重用“善谀好利”