浅谈唐人的绿色环保意识

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1、淺談唐人的綠色環保意識羅永生公元六五四年閏五月三日晚上八時過後，一名中年皇宮衛士，爬上了皇帝寢殿的門枕上,大聲呼喊。他並不是發現了刺客，而是警告洪水將快淹至。說時遲，那時快，洪水瞬眼間已經湧入宮殿，皇帝幸好得到警告，逃到一個較高地方，得免於難。不過這次水災死亡的居民及當番衛士，仍然有三千餘人。皇帝對這位日後成爲將軍的衛士留下深刻印象，除了將御馬一匹爲賞外，日後還赦了犯軍法的該將軍一命。死裡逃生的皇帝是唐高宗，救他一命的，則是日後成爲民間小說中的英雄人物薛仁貴。這件事情驟看似是天災，但部份也可能是人禍

2、。事情並不是發生在長安城中，而是在位於首都鳳翔府東北約一百五十里，原名九成宮的萬年宮。這個宮殿爲皇帝避暑用，最初在隋文帝時期由楊素監督建造，傳說由於苦役過甚，不少工人死亡，至晚上往往在宮附近不但烽火漓漫，而且傳出哭聲，直至隋文帝以酒奠祭後才告消失。後來唐太宗又告重修。正可能是因爲修築宮殿關係，水土大量流失，唐高宗遇險時似乎只下了一日雨，便弄成水災，可見附近採伐過度，環境遭受嚴重破壞。從這個角度來看，古代官員在水災時常主張去奢從儉，減工役之費，雖然往往給人的印象，是循例以儒家治政思想作個公式化的政治表

3、演，實際上卻不無起到減少人爲災患的作用。如果說所謂建設對環境有不良影響，古今皆然，則奢侈浪費的行爲造成的生態破壞，同樣可以見於史籍。隋唐時期有不少統治階級爲了本身享受，往往不惜一切，以求與眾不同。隋煬帝的奢侈，早己聞名。史載他爲了修飾本身巡幸的車馬，向天下州縣徵取各種奇珍異物,特別是「骨角齒牙，皮革毛羽」一類，說當時「水陸禽獸殆盡」，或許誇張，不過說當時一些珍禽異獸，例如翟雉和口鷺鮮的價格暴漲，大槪並非過言，唐高祖在立國不足一年便下了一道罷貢異物詔，與此也不無關係。但不足一個世紀之後，類似的情形又再

4、度出現。唐高宗的孫女安樂公主利用各種不同鳥類的羽毛，織成兩條毛裙，「正看爲一色，旁看爲一色，日中爲一色，影中爲一色；百鳥之狀，並見裙中。」大槪這條別創一格的裙子風靡一時，她又利用獸毛，按照動物本身形狀做馬鞍蓋子，而她母親韋后亦不甘後人，但用的是鳥毛，韋后的妹妹則做了豹頭枕、伏熊枕等爲迷信之用，從名字看來人槪也是用動物爲材料。總之，韋后母女家人成爲使用動物製利品潮流的領導人物，倒楣的卻是中國南方的雀獸：「江嶺奇禽，異獸毛羽，採之殆盡。」這也是後來玄宗朝初，以姚崇、宋璟等人爲首的朝廷，極力推崇儉樸的原因

5、之一，史載自此之後，「採捕漸息」，他們的主張，可說間接保護了奇珍禽異獸免於絕種。但未知是否這個原因，九世紀初的元和九年時，出現了官員捕養狐兔去提供貢物的情形，不過最後亦被朝廷命令禁止。（《冊府元龜》160）姚崇、宋璟等開元名臣，如果有今日的所謂環保意識的話，主要原因，相信是他們開始注意到京師地區由於過去開發過盛，木材開始短缺。秦始皇建造阿房宮的時候，曾經從楚、冏大量採伐木材，東漢的豪族，也舟江南的楠木作棺材。隋文帝之後，皇室宮殿多建於洛陽,而隋煬帝建東都和武則天修明堂的木材，都是來自江南，相信不單是

6、因爲特殊需要，更是因爲關中缺木。事實上，相對中原未開發的閩西寧化在隋末唐初，已經有人”開山伐木，泛筏于吳，居奇獲嬴”（《同治寧化縣志》卷一建邑志），相信與隋煬帝時代的大事建設，影響全國。唐代前期兩京繁榮，建設更多，需材更甚，情形自然沒有改善。例如唐朝後期德宗需要大松修神龍寺時，有人告知他京畿地區的同州山谷發現數千株八十尺大樹，他卻不予置信,因爲在他的認識中，開元、天寶期間在京師一帶已找不到「美材」（《資治通鑑》350,《太平廣記》239）。他的理解，縱然或因在皇室長大的限制而可能與事實有所偏差，但說

7、這是當時不少人的印象，卻應該不錯。長安的富人王元寶雖曾以［終］南山的樹的數目來誇耀他的家財（《太平廣記》46）,但唐代京師人樹木，無疑愈來愈少，唐敬宗後來在京師造龍舟類的競渡船，要從南方輸入原木（《冊府元龜》547）。洛陽也似乎有類似情形，朱全忠爲了逼唐昭宗遷都洛陽，便把長安宮殿和政府官舍以至民居的木料拆掉，運往洛陽，便可能是因爲木材不足之故。雖然一般樹木不一定可用於建造，但仍然有其他用途。長安城內街上和禁苑中的不少樹木，便在唐朝初年被唐高祖李淵下令斬掉，以換取布帛，作爲政府的支出。（《冊府元龜》卷

8、四八四）當然，不是每個皇帝都一切亂伐樹木。隋文帝時遷都時，不同意去掉舊村門的一棵人槐樹，據說是因爲他父親曾在樹下休息（《舊唐書》37）,不管他是否意識到當時樹木開始稀少有關，這棵老樹得以保存至唐朝，爲人所知，成爲佳話，可見唐代京師內外雖然有人量槐樹・白居易給張籍的詩中，就曾有「迢迢青槐樹，相去八九坊」之句・但老樹或許不多。唐朝官員中最有名的堅持綠化官員，人槪是德宗時的渭南縣尉張造。由於「取材不易」,當時政府有意斫取由長安通往洛陽這修官道上的槐樹來造車。張造接到命令後，