司马迁与《史记·管晏列传》

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1、（一）司马迁的生平和著述1、良好家世司马迁，字子长，（公元前145～？公元前87）生于夏阳龙门（今陕西韩城）。年十岁，则诵古文。”在故乡过着半耕半读的生活。父亲司马谈“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！”——《史记·太史公自序》从鸿儒游将近十岁时，司马迁随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习古文《尚书》，这一切都奠定了他的学问的基础。司马迁的故乡陕西韩城党家村司马迁墓壮游天下二十岁，外出游历——年十岁则诵古文。“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，

2、过梁、楚以归。”湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。他的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。开拓了胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活。李陵之祸李陵(?—前74年)，字少卿，陇西成纪(今甘肃静宁南)人。西汉将领，李广之孙。曾率军与匈奴作战，战败投降匈奴，汉朝族夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议。司马迁“祸莫大于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”，“最下

3、腐刑，极矣”。“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者”。锥心刺骨、痛不欲生。李陵陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。陵至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。军居两山间，以大车为营。韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。……上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。陇西士大夫以李氏为愧。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”李陵《别歌》：降？还是死？这是一个问题　（莎士比亚的《哈姆雷特》）径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。老母已死，虽欲报恩将安归!对比映

4、衬手法李陵：失志变节温和奉劝倾诉肺腑自惭形秽羞愧难当钦佩羡慕苏武：艰苦卓绝正言明志矢志不渝大智大勇有情有义赤胆忠心不辱使命无声叹息------班固《汉书·苏武传》2、著述《史记》《报任安书》《悲士不遇赋》司马迁的宏伟抱负司马迁写作《史记》，一方面是受命于父亲，承担作为一个史官家族的使命；另一方面，还有自己更为宏伟的抱负。远绍孔子司马迁曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正《易》传，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”——《史记·太史公自序》天人之际仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧

5、闻，略考其事，稽其兴坏之纪，……欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。……仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万死被戮，岂有悔哉！——《报任安书》古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。关于书名《史记》原名《太史公书》，或以为“《史记》之名，当起于叔皮父子（即班彪、班固）”（清·梁玉绳：《史记志

6、疑》）。1、我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约3000年的历史，是一部有52万多字的巨著。（二）《史记》的思想内容130篇，30世家，70列传，12本纪，10表，8书五部分组成。本纪、世家、列传三部分是以写人物为主。用纪传体写历史始自司马迁。后代封建社会的史家撰写历史，大多沿袭《史记》的体例。2、目的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”反对当时儒家正宗所说“阴阳五行”、“天人感应”3、人物传记的进步倾向以“不虚美，不隐恶”同情人民起义和反暴斗争歌颂爱国人物和有重大历史贡献的人物。（三）人物传记的文学成就1、独特点以写人物为中心，记录人物一生。

7、以人物描写生活。通过言行、活动场面具体描写。“实录”人物生平，通过对人物形象的具体描写自然寄寓自己的褒贬、爱憎。2、艺术手法最具典型意义的事件和行动，突出人物的主要性格特征。“互见法”把关于某一历史人物的部分材料不放在本传中写，移置其他人物传记中写。琐事展示性格，使形象丰满、个性更鲜明。善于把人物事迹、历史事件故事化。语言符合人物个性，生动传神，抒情、叙事极富表现力。在“鸿门宴”一节，我们可以清楚地看到刘邦的圆滑柔韧，张良的机智沉着，项羽的坦直粗率，樊哙的忠诚勇猛，项伯的老实迂腐