浅谈乐府诗的发展流变

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1、浅谈乐府诗的发展流变浅谈乐府诗的发展流变乐府诗作为一种诗体的名称，是市汉代专门掌管音乐的一个官署名称一一乐府而来的。汉代人把当时由乐府机关所收集和编录的诗篇称为“歌诗”，魏晋六朝时，人们才开始称这些歌诗为“乐府”或“乐府诗”。刘勰的《文心雕龙》在文体分类上，除《明诗》、《辨骚》以外，还分立出《乐府》一篇。梁太子萧统的《昭明文选》在对所选录的诗文分体分类时，于“赋”、“诗”、“骚”之外也另立了“乐府”一门，从此以后，在中国古典诗歌中便有了“乐府”或“乐府诗”这一门类和名称了。乐府诗在我国文学史上一直有重要的地位，而且这一诗体本身也不断

2、推陈出新,对我国文体的演化、发展起过重大的作用。因此，研究乐府诗体的发展流变也因此变得非常具有理论价值。乐府诗自产生后经历了汉代、魏晋南北朝、唐代等几个重要的发展流变阶段。时代所铸就的不同文化氛围和背景为乐府诗的成长注入T多种元索，推动着乐府诗在题材选择和表现形式方面的嬉变。汉乐丿付诗的体制特点两汉时代的乐府诗除《房中歌》、《郊祀歌》等贵族庙堂诗歌外，流传于后世的民间作品，大部分被著录在沈约《宋书•乐志》屮。汉代的乐府诗在体制上大致有以下几个特点：第一，汉乐府诗句式上三言、四言、五言、七言都有，完整的五言体诗已不少见。但一般是杂言。

3、如汉乐府著名的《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震,夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”其他如《有所思》、《战城南》等都是朵言诗。乐府古辞的这种杂言体，一般以五字句、七字句为主，而间杂以长短不同的各种句式。正由于五言句、七言句这两种句式在节奏和表现力上所具有的优点,逐渐被文坛上的文人所发现，而成为后世五言、七言古体诗赖以产生的土壤。两汉乐府诗对中国古典诗歌样式的嬉变起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。两汉乐府诗最初是配乐演奏的,之所以在诗体形式上不同于《诗经》的四言句，既是诗歌本身

4、发展的必然结果，也有乐曲的因素发挥作用。第二，汉乐府诗都是入乐的歌辞，汉代乐府诗歌的曲调來源是多方面的。除了中土各地的乐曲外，还有来口少数民族的歌曲，鼓吹曲辞收录的饶歌18首就是配合北狄西域Z乐演唱的。鼓吹曲本是军中用乐,來自北方少数民族。它的曲调和中土音乐有很大差异，因此，配合鼓吹曲演唱的诗歌也就和中土常见的体式明显不同。现存饶歌18首名篇均是杂言，和其他乐府诗迥然有别，是诗歌形式发生的重大变化。对乐府诗体产生重大影响的乐曲除楚声和北狄西域外,还有中土流行的五言歌谣。第三，乐府的曲调在音乐上往往分为若干段落，每一段落称为“解”，所

5、谓“解”是指音乐曲调上的•个反复。例如《陌上桑》分为三解，《善哉行》分为六解等。“解”，一般用小字注明在歌辞段落的下边。另外，有的乐府曲调除了正曲本身以外，还有所谓“艳”、“趋”、“乱”等部分。“艳”在正曲的前边，“趋”或“乱”在正曲的后面。如《乐府诗集》载乐府古辞《陌上桑》（又名《艳歌罗敷行》）篇末注明“前有艳曲，后有趋”。第四，乐府诗属于配有乐调的歌诗。因此，最初记录歌辞时,往往把声，即乐调中的衬声页用某些文字记写下來，一般用大字表辞，小字表声。这种声、辞合写在H后流传的吋候，有吋就会产生声辞和混淆在一起的现象，以致不易分清。第

6、五,古乐府命题多用歌、行、曲、弓I、吟、谣等來命名。后人常常加以解释说：“守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行,放情曰歌，兼之曰歌行，悲如棗❷曰吟,通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲魏晋南北朝时的爪府诗魏晋南北朝时期,新声杂曲大量产生。南朝乐府歌辞大部分收在宋郭茂倩《乐府诗集》的“清商曲辞”一类中。主要有吴歌和西曲两类。吴歌共326首,四曲共142首。南朝时期的民歌本来是徒歌，由乐府机构采集后才入乐的。吴歌和西曲虽然同属于南朝民歌，但由于产生在不同的地区,所以在音乐的声节及歌唱方式上也有所差异。在题材方面，南朝乐府诗大都是以男女恋情为主要内

7、容的。在体制方面有以下几个特点：第一，以五言四句的短章为主，间有四言、七言和杂言。如“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹”（《子夜歌》）。乂如“寒鸟依高枝，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好容颜”（《了夜四时歌・冬歌》。笫二，广泛运用双关隐语谐音的手法。双关语大致可分为两大类:一类是同音异字的。如以“藕”双关“偶”、以“莲”双关“怜”、以“丝”双关“思”等。另一类是同音同字的，如以布匹Z“匹”双关匹偶之“匹”、以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。第三，南朝乐府诗中的爱情诗有相当一部分是男女对唱、互赠对答的形式。北朝乐府民歌原来

8、大都是北方少数民族的歌唱，后來这些被译成汉语。如《敕勒川》，“其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐”（《乐府诗集》卷八十六《杂歌谣辞》引《怎府广题》）。北朝乐府民歌其屮也有一部分是北人直接用汉语创作的，有些则是经过了南方乐工的加工润