浅谈初中语文阅读教学创新“四途径”

浅谈初中语文阅读教学创新“四途径”

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1、浅谈初中语文阅读教学创新“四途径”【摘要】创新教育的过程,不是受教育者消极被动的被槊造的过程,而是充分发挥其主体性、主动性,使教学过程成为受教育者不断认识、追求探索和完善自身的过程,亦即培养受教育者独立学习、大胆探索、勇于创新能力的过程。因此,在语文阅读教学过程中要致力于培养学生的创新意识、创新能力及实践能力。【关键词】初中语文;阅读教学;创新途径语文教师要努力挖掘阅读教学的“创新点”,使创新教育Z锤敲得准、敲得巧,以真正培养学生的创新精神和创新能力。为此,笔者谈谈在语文阅读教学中进行创新教学的一些探索。一、引导学生对艺术形象进行多

2、元化思考美国现代作家海明威,把艺术形象比喻成漂浮在大海上的冰山,作品文字是看得见的“八分z—”,而作品隐藏的内容则是冰山下的“八分Z七”。这就是所谓的思想大于形象。换句话说,文字总是能提供比形象更多的意蕴。因此在进行艺术形象分析时,教师应尽量撤去定格好了的框框,尽可能为学生提供再想象。语文创新教育的培养贯穿于听、说、读、写等实践活动中,语文教学应变传统的概念化教学为实践性教学。如教学《范进中举》一文时,我就让学生自己将其改编,这大大激发了学生积极参与的积极性,个个都积极地研究教材、把握剧本,都真正成了剧中人,想过把“演员”瘾,这样也

3、就较好地培养了学生的动口、动手、动脑能力,突破了课堂教学空间,为学生开创了语文实践天地。同时开拓了学生的思维和想象力,对培养学生创新能力起到了重要作用。在理解作者创作的空间,努力启发,精心点拨,巧妙引导,放手让学生讨论争鸣,放飞想象的翅膀。比如将《我的叔叔于勒》中“我”的父母分析成为了金钱而六亲不认的势利小人可能过于粗率。小说中的“我”不懂世俗的偏见,对有血缘关系的“叔叔于勒”怀有同情心固然可以理解,但“我”的父母一次次饱受于勒所带来的痛苦,对他避如瘟神是不是可以谅解呢?又如对于《葫芦僧判断葫芦案》屮贾雨村充发门子这一情节,我们通常

4、的理解是贾雨村过河拆桥,阴险狠毒。但我们能否作这样的思考:门子锋芒毕露,过于精明,乱卖关子且掌握内情,贾雨村充发门子是否也可以理解呢?门子实在是聪明反被聪明误,说贾雨村阴险狠毒是不是有点冤枉了他?二、引导学牛对文章亮点进行咀嚼品味文章亮点就是文章中耐读的地方,不少亮点是显而易见的。如《范进中举》中对范进中举发疯的描写,鲁提辖拳打镇关西文中对于“三拳”的描写,《背影》中对父亲蹒跚穿过铁道去买橘子时的背影的描写等等。这些精彩之处,我们应该仔细推敲,引导学生认真品味。而有些亮点,粗看平淡无奇,细读则如饮甘醇。如“我的故园是浙东南的鱼米之乡

5、。50年代初,解放了的家乡天地明媚。”(《我的长生果》)。对这两句话,学生读后并无疑处,这说明学生缺乏对语言的品味意识。教师若启发学生,有一词形象鲜明,别具韵味,结果会是无功而返。换言之,第二句话一般怎么说呢?学生会马上注意到“天地明媚”。此处往往用“欢天喜地”等词语,“天地明媚”给人无限想象力,充满了新鲜味,与解放前“灾难深重”“水深火热”形成强烈对比,韵味无穷,别具一格。这一处点拨无疑是开拓了学生创造性思维的空间。人们常说:显见之美,没冇错过,只不过见得细心;内隐之美,如能发掘,则是创造。确实,善于发现是创造的前奏。能从平淡中见

6、奇崛,于细微Z处悟精神,不光是深思熟虑的结果,更是创造性思维的灵光闪现。三、引导学生対文章空白进行大胆的想象“空白”指的是作站以书写描绘的部分向读者所提示或暗示的东西,也就是作品给读者留下的联想和再创造的空间。读者可以透过感觉到的部分去想象、思考。而想象是创造的翅膀,想象力的丰富与否在一定程度上体现了创造力的高低。因此,有效利用文章中的空口,能大大提高学生的创新能力。如学习《孔乙己》中“中秋过后……”这一小节,可要求学生根据文屮冇关描写,发挥想象,简要描述孔乙己是如何用手走来。又如《最后一课》,写到韩麦尔先生讲完最后一课的情景时是这

7、样结束的:“他转身朝着黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字:'法兰西万岁!'然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:'散学了,一一你们走吧。"作者在这里没有大段的抒情和描写,也没有大段的议论,却含不尽之意于言外。教师教学至此,可做短暂的静潮处理,引导学生大胆想象,从韩麦尔先生那无言的手势中去体会他难以言状的复杂心态。此外,还可以对古典语句如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”所描绘的意境作再造想象,使之具体化,从而培养学生的创新精神。四、引导学生对文章微瑕进行大胆质疑在语文教学中,最值得提侣的

8、“启发一一创新”式教学,实际上提倡此教学模式的鼻祖是二千多年前的孔子,他的“不愤不启,不烘不发”阐述了“启发一一创新”式教学的精髓。“启发一一创新”教育模式的重耍特征,是通过问题思考,让学生达到“愤烘”状态:“心求通而尚未通,口欲言而

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