中秋节由来和风俗

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1、中秋节由来和风俗　　　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节下面是小编为你带来的中秋节由来和风俗　　　　关于中秋节的来历中秋之夜月色皎洁古人把圆月视为团圆的象征因此又称八月十五为团圆节”古往今来人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”客居他乡的游子更是以月来寄托深情　　　　“中秋”一词最早见于《周礼》根据我国古代历法农历八月十五日在一年秋季的八月中旬故称“中秋”一年有四季每季又分孟、仲、季三部分因此秋中第二月叫仲秋到唐朝初年中秋节才成为固定的节日《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载

2、“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”及“开元十九年始置太公尚父庙以留侯张良配中春、中秋上戊祭之牲、乐之制如文”中秋节也称为仲秋节团圆节八月节等也是仅次于春节的第二大传统节日中秋节的盛行始于宋朝至明清时已与元旦齐名成为我国的主要节日之一　　　　《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋民间以月饼相送取团圆之意”我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗夕月即祭拜月神到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状在月下将月亮神像放在月亮的那个方向红烛高燃全家

3、人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼切的人预先算好全家共有多少人在家的在外地的都要算在一起不能切多也不能切少大小要一样　　　　中秋节时云稀雾少月光皎洁明亮民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动有些地方还有舞草龙砌宝塔等活动除月饼外各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食　　　　中秋节的由来另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻各家都拜土地神中秋可能就是秋报的遗俗　　　　中秋佳节人们最主要的活动是赏月和吃月饼了而赏月的风俗来源于祭月　　　　中秋祭月在我国是一种十分古老的习俗据史书记载早在周朝古代帝王就有春分祭

4、日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛分设在东南西北四个方向北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方《礼记》载：“天子春朝日秋夕月朝日之朝夕月之夕”这里的夕月之夕指的正是夜晚祭祀月亮这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行随着社会的发展也逐渐影响到民间　　　　赏月的风俗就是把严肃的祭祀变成了轻松的欢娱民间中秋赏月活动约始魏晋时期但未成习到了唐代中秋赏月、玩月颇为盛行许多诗人的名篇中都有咏月的诗句待到宋时形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日正式定为中秋节与唐人不同宋人赏月更多的是感物伤怀常以阴晴圆缺喻人情事态

5、即使中秋之夜明月的清光也掩饰不住宋人的伤感但对宋人来说中秋还有另外一种形态即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前诸店皆卖新酒贵家结饰台榭民家争占酒楼玩月笙歌远闻千里嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）宋代的中秋夜是不眠之夜夜市通宵营业玩月游人达旦不绝　　　　民间拜月　　　　明清之后因时代的关系社会生活中的现实功利因素突出岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态因此“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情　　　　月光马儿　　　　明清

6、时期月神形象发生了重要变化由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象这个时期人们供奉绘有月光菩萨的月光纸也叫“月光马儿”富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）记载：“月光马者以纸为之上绘太阴星君如菩萨像下绘月宫及捣药之兔人立而执杵藻彩精致金碧辉煌市肆间多卖之者长者七、八尺短者二、三尺顶有二旗作红绿笆或黄色向月而供之焚香行礼祭毕与千张、元宝等一并焚之”　　　　兔爷儿　　　　兔儿爷的起源约在明末明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形衣冠踞坐如人状儿女祀而拜之

7、”到了清代兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具制作也日趋精致有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的坐则有麒麟虎豹等等也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的不一而足　　　　“每届中秋市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售谓之兔儿爷”旧时北京东四牌楼一带常有兔儿爷摊子专售中秋祭月用的兔儿爷此外南纸店香烛也有出售的这兔儿爷经过民间艺人的大胆创造已经人格化了它是兔首人身手持玉杵后来有人仿照戏曲人物把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士有的骑着狮、象等猛兽有的骑着孔雀仙鹤等飞禽特别是兔儿爷骑虎虽属怪事

8、但却是民间艺人的大胆创造还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷俗称“叭哒嘴”更讨人喜欢它虽为拜月的供品但实在是孩子们的绝妙玩具　　　　玩花灯　　　　中秋节有许多的游戏活动首先是玩花灯中秋是我国三大灯节之一过节要玩灯当然中秋没有像元宵节那样的大型灯会玩灯