柳永词中的俚俗色彩

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1、柳永词中的俚俗色彩　　　　李清照肯定了柳永创作慢词革新词体形式的功绩,记述了柳永名满天下的史实,褒扬了柳永词协调音律的优点,同时也指出柳永词“词语尘下”即用语较俗的缺点　　　　柳永词中的俚俗色彩　　　　摘要：柳永是宋代词文学的代表作家他的词作最大的特色就是以贴近市民生活为主运用长调慢曲描写当时市井生活中的人和事以俗为美的观念绵长而繁复的体制俚俗语言的运用为后世俗文学做出了重大贡献　　　　关键词：柳永;俚俗色彩;市井化　　　　柳永字耆卿初名三变世称“柳耆卿”或“柳三变”后改名为永崇安人今址福建武夷山市官至屯田员外郎故又称“柳屯田”在柳永之前宋词以小令为主内容

2、多描写士大夫和文人的感伤零落柳永改弦更张独开一面把词从自伤自哀的狭窄路线扩展到描写市井表现市民生活的喜怒哀乐和生活理想大量采用慢曲长调运用平常市民的世俗语言给当时缺乏艺术借鉴的俗文学提供了创作蓝本王灼在《碧鸡漫志》中说柳永的词“浅近卑俗自成一体不知书者尤好之“从正面揭示出柳词面向大众的艺术特点　　　　变雅为俗雅俗并存柳永不仅从声乐体制上改变和发展了词的声腔体式而且还从创作方法上革新了词的审美内涵和审美趣味即变“雅“为”俗“刻意运用通俗化的市井俚语表现世俗化的市民生活情调柳永的词作以接近市民文艺的俚俗色彩而著称他能将生动活泼的白话语言添加到词中着意创造一种非

3、常平民化贴近当时市民生活的表述风格柳永写了大量表现市民生活的词和歌妓词另外“雅”词在柳永的词作当中也占有非常重要的地位“雅”词首先表现在以赋为词在铺排陈述中词的叙事、写景、抒情浑然地交融在一起创造出一种“雅”中有“俗”的艺术境界表达作者复杂的内心情感和对时人生活艰难的深深同情;其次还表现在羁旅行役词上柳永以男性的口吻写人与人之间的离愁别绪和雄伟壮阔的山河在凄婉中透出一份自然雄浑的豪迈力量扩大了词的境界和容量　　　　柳永词的俚俗色彩主要表现在语言的平时畅达和浅近易懂上他不像晚唐五代以来的士大夫和文人词一样只是从前人书中寻找提炼高绮丽的词作语言加以改制而是充分

4、吸收了当时日常生活中的口语和俚语并加入自己的艺术思想和艺术见解把宋词的情调抒展的平实动人而又不失风雅例如“恐”、“恁”、“怎”、“争”、“我”、“你”、“伊”、“自家”、“阿谁”、“看承”、“都来”、“低死”、“消得”等在柳永的词作中都反复出现把富于表现力的口语引入词中不仅增加了词的生动活泼而且使作品仿佛直接与人对话话说平常生活的家长里短使读者和听者既感到平易近人亲切有味又易于理解和接受　　　　此外柳词的俚俗色彩还表现在题材和内容的选择方面柳永模仿女性口吻用词表现女性的小小情事和她们的内心感受展现了世俗女性大胆泼辣的爱情意识和渴求真爱的爱情理想如柳永《定风

5、波·自春来惨绿愁红》：　　　　自春来、惨绿愁红芳心是事可可日上花梢莺穿柳带犹压香衾卧暖酥消腻云亸终日厌厌倦梳裹无那恨薄情一去音书无个　　　　早知恁么悔当初、不把雕鞍锁向鸡窗、只与蛮笺象管拘束教吟课镇相随莫抛躲针线闲拈伴伊坐和我免使年少、光阴虚过　　　　柳永这首词直接表现世俗女子的生活愿望这种作法与传统礼教不相容也因此曾受到晏殊等人的责难在柳永之前和同时代的文人词的同类题材的作品中追求爱情而不可得的闺中女性一般只是自怨自艾逆来顺受内心对于爱情的渴望含蓄而不直露而柳永笔下的女子则一改柔弱之姿态大胆而勇敢地追求心中所爱无所顾忌地吐露内心对于爱情的向往和渴慕可以说

6、古代女性爱情意识的觉醒在柳永的词中得到了更大的发展此外柳永之词还表现了被遗弃或抛弃的以及失恋中的平民女子的痛苦心声柳永从男性角度出发揣摩女性的内心世界以及她们所经历的种种爱情的痛苦从侧面表现出柳永对世俗中的女子不幸遭遇的深深同情如《迷仙引》中“万里丹消何妨携手同归去永弃却、烟花伴侣免叫人见妾朝云暮雨”;再如《少年游》中“一生赢得是凄凉追前事、暗心伤”柳永虽然也经常流连于秦楼楚馆有时也不免玩弄身处水深火热中的歌伶妓n但更多的是以平等的姿态对待她们在灵与肉中寻找精神上的契合体现了与歌妓交往过程中一种人格上的尊重在中国词史上柳永或许是第一个将笔触直接深入平民女性

7、的内心世界描写他们婉曲多姿的内心世界替她们反映生活中的烦闷忧愁和追求爱情而不可得的感伤情绪虽然其中不乏一些赤裸裸的放荡情欲和色情描写但更多的是表现下层歌伶和妓n的不幸以及她们渴望从良重新做人的心情最后柳永词的俚俗色彩还体现在他创作的描写当时都市繁华的词作中如《望海潮·东南形胜》这首词以大开大阖、波澜起伏的笔法浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象可谓“承平气象形容曲尽”(见陈振孙《直斋书录解题》)在艺术构思上匠心独远上片写杭州下片写西湖以点带面明暗交叉铺叙晓畅形容得体慢声长调和所抒之情起伏相应音律协调情致婉转是柳永的一首传世佳作　　　　柳永是中国古代文学

8、发展过程中的一朵奇葩他对宋词的体制、题材、语言和艺术形式方面的革新