月亮的变化优秀作文

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1、月亮的变化优秀作文　　　　第一篇：月亮的变化　　　　俗话说：日新又新我我常新世界每时每刻都在变或美好或丑陋；人每时每刻都在变或进步或退步；月它也在变或断缺或圆满　　　　——题记　　　　圆月　　　　小时候总喜欢抑头望月望她的皎洁望她的圆满心中总浮现出无数美妙的幻想：嫦娥奔月吴刚砍桂花树玉兔捣药天狗吃月……每逢中秋佳节与家人团聚于天台品尝月饼遥望圆月听家人讲月饼的来历听家人讲那听了无数次“嫦娥奔月”的故事洋溢出节日的欢乐气氛“少年不识愁滋味”这句俗言还是有一定道理的在自己满心欢悦时身体异乡的同胞正低呤《静夜思》呢！　　　　童年的我如圆月般纯洁！　　　　半月　　　　步入

2、小学之门不仅意味着原来的圆月会消失一半也说明它不会那么皎洁正因为消失了那一半所以能够朗诵李白的“床前明月光”正因为消失了那一半所以嫉妒愤怒、骄傲的乌云开始蔓延　　　　小学的我如半月那般有了得失乐悲！　　　　残月　　　　这次该把残月比作什么呢是无奈的苦笑或是“守得云开见月明”的微笑向青春期过渡的我有了心理矛盾它让我很彷徨让我放弃了很多东西所以有了苦笑般的残月！“是蓓蕾总会开花是果种总会结果”暴风雨把夜空洗刷后空中依见微笑般的残月！　　　　向青春过渡的我如残月般无奈与微喜！　　　　满月　　　　终于跨入初中的大门了终于踏上美妙的青春之旅了前面的路还很长至少在启程前让我赏

3、赏满月中国的航天事业像这满月它的未来前景也像这满月那我呢我是否也可以驾凌满月算了要变的总要变我也该启程了该向“FULLMOOＭ”告别了！　　　　现在的我如满月般美感丽！　　　　月在变我也变了　　　　第二篇：永远的月亮　　　　“明月几时有把酒问青天”……　　　　苏轼困惑着我也困惑着唐代诗人张若虚也是一个困惑者他曾在长江边对着月亮发问：“江月何年初照人江畔何人初见月”　　　　明月何时就已存在为什么要存在这些都不是重要的张、苏的追问绝不是科学意义上的探究而是人文意义上的情感抒发是对人生终极意义的探究　　　　我不知道外国人是如何看待月亮的但我敢肯定的说：外国人心中的月亮一

4、定不如中国的“圆”！他们只知道第一个访问月球的是前苏联人却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥　　　　在讲究“天人合一”的民族文化传统里月亮不是一个星球不是一个物质的实体而是一个理想的大气球是情感的载体是思念的寄托是美好的象征是落魄文人的慰藉是少男少女恋爱的证人……在懵懂未知的孩童时期我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷照你照我……”；听的第一个神话故事（我以为这是中国最美的神话故事）是“嫦娥奔月”；听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光疑是地上霜……”；恋爱了在“月上柳梢头人约黄昏后”的甜蜜里月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实

5、如果恋人产生误会了则会指月发誓：“月亮代表我的心！”；如果亲人分离了则对月吟哦“但愿人长久千里更婵娟”……如果没有天上的这轮明月我们的情感如何寄托呢如果没有天上的这轮明月我们的心灵该是多么的落寞啊！据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首神话传说《嫦娥奔月》李白的诗《静夜思》张若虚的诗《春江花月夜》苏轼的词《水调歌头》（“明月几时有”）朱自请的散文《荷塘月色》；着名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……这些文学、音乐艺术里的瑰宝这些宝贵的精神食粮不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的　　　　月亮她和太阳一样重要一样伟大她是人们精神世界里的“太阳”太阳的光辉和对

6、植物的作用给人们带来了光明和食物解决了人们生存的物质需要；而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园解决了人们心灵上的需求还以“月有阴晴圆缺”的变换使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考“日”和“月”共同组成了一个“明”字日是人们头顶上的一盏“明灯”；月是人们心灵上的一盏“明灯”！……　　　　随着科技的发展和夜生活的丰富人们对月亮的依赖越来越少了对月亮的情感越来越淡薄了现在仰头赏月的少了更难找到对月亮敞开心扉伤感唏嘘倾诉满腹惆怅的苏轼之流了“一机在手沟通全球”的现代化通讯设备让人们对千里外亲人的思念和祝福不用通过“举头望明月”、“千里

7、共婵娟”来表达和传递了如今小孩子们听的看的故事也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……月亮也如同年老色衰的明星一样渐渐淡出人们的文化视野和她的主人嫦娥一样开始寂寞了！　　　　曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮曾经照过大漠雄关的月亮曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮曾经温暖过历代无数游子心头的月亮曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮真的发生变化了　　　　月亮是永久不变的；月亮还是我们祖先喜欢的那个月亮！变化了的是我们这些芸芸众生！　　　　对月亮的冷漠

8、其实是对传