山西省晋中市平遥县第二中学2019_2020学年高二历史10月月考试题

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1、山西省晋中市平遥县第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题一、选择题(共25小题,每小题2分,共50分)1.西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指（）A．民贵君轻B．天人感应C．和谐中庸D.三纲五常2.“仁”是孔子思想的核心,下列对孔子“仁”的认识正确的是(　　)①“仁”的基本含义就是“己所不欲,勿施于人”　②“仁”包含了民本思想,包括了对百姓的关心和爱护　③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观　④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A．①②③④B．①②③C．②③

2、④D．①③④3.春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想(　　)A．提供了积极进取和改革精神B.提供了政治理想和道德准则C．提供了无为的哲学思想D．提供了兼爱思想4.读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是(　　)A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《离骚》5.两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满籯（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时（）A．科举取士深入人心B．儒家思想备受重视C．商品经济发展迅猛D．重农抑商思想严重6.有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点(　　)

3、A．“罢黜百家，独尊儒术”B．天子受命于天，天下受命于天子C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”7.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说（）A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然和谐相处8.董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说(　　)A．将《春秋》之说发展至完善B．是专业性和杂糅性的结合体C．迎合儒学传统和新时

4、代需要D．对传统经典的基础性较凸显9.国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（）A．朱熹B．孟子C．董仲舒D．孔子10.下图是某道观中朱熹、文昌帝君、孔子三人的拜祭雕像。把朱熹与孔子置于同等地位一同祭祀主要是由于朱熹(　　)A．奠定了儒家学说的思想基础B．规范了社会人群的伦理道德C．确立了儒家思想的正统地位D．提出了致良知的思想主张11.王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张()A．探求知识要敢于向人求问B．要向外部世界探寻真

5、知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．人的是非善恶来自固有的本性12.宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学(　　)A．正统地位受到冲击B．吸收佛教道教思想C．趋于世俗化大众化D．具有思辨性哲理化13.学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是（　　）A．明清之际的政局变动B．士人面对变局无所适从C．理学家们的空谈性理D．儒学的存在价值已丧失14.《西游记》中的孙悟空

6、，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现(　　)A．追求民主自由，反对君主专制的思想B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想C．追求个性自由，反对纲常礼教的思想D．追求清静无为，小国寡民的思想15.下图人物在五四时期被当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．饿死事小，失节事大16.明清时期一位思想

7、家说：官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是（　　）A．王夫之B．顾炎武C．朱熹D．黄宗羲17.明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（　　）A．具有浓厚的复古色彩B．目的是维护清朝统治C．表达对个体小农的关注D．体现了重农抑商思想18.顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先

8、辞其末。不习六艺之文，不考百王之典，不