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时间:2019-11-18
《河北省沧州市七县2018-2019学年高二历史上学期期中联考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2018-2019学年高二第一学期期中考试历史试卷说明:1.本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,总分100分,考试时间为90分钟。2.第Ⅰ卷为单项选择题,请将答案涂在答题卡上,共60分。第Ⅱ卷为材料题,请将答案写在答题卡相应的位置上,共40分。第I卷选择题(共60分)一、本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思
2、想是A.“己所不欲,勿施于人”B.“兼爱、非攻、尚贤”C.“不尚贤,使民不争”D.“法不阿贵,绳不挠曲”2.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节葬”“节用”,注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派,秦汉以后却走向式微。这A.导致了中国古代科技逐渐落后B.反映了统治政策影响文化走向C.体现了生产力发展的必然结果D.起因于汉代儒家思想占统治地位3.柏杨先生评价说:“这项‘对策’,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。
3、”柏杨先生评价的“国策”是A.罢黜百家,独尊儒术B.君主专制,天下一统C.君权神授,天人感应D.大兴文治,反对暴政4.司马迁在《史记》中有这样的记载:“至今上即位,博开艺能之路,悉延百端之学。通一技之士咸得自救,绝伦超奇者为右,无所阿私。”从材料中可以得知A.汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”B.秦始皇的焚书坑儒C.诸子百家在汉武帝时期依旧十分活跃,并得到汉武帝的择其善而用之D.隋唐以后的科举取士5.宋代,佛教认为世界不是真实的存在,只是幻相,儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来,理解世界本原的核心概念应是A.善和德B.仁和礼C.理和气D.知和
4、行6.刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括:“先生承绝学于词章训诂之后,一反求诸心,而得其所性之觉,曰良知。……良知为知,见知不囿于闻见。致良知为行,见行不滞于方隅。即知即行,即心即物,即体即用,即工夫即本体,即下即上,无之不一。”这说明王守仁的心学是A.背离理学的基本思想B.脱离实际的唯心主义C.维护统治的官方哲学D.知行合一的理论体系7.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明治无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。
5、这反映了黄宗羲A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠巢8.关于“封建制”与“郡县制”的争论,秦汉和唐朝是两个高潮,主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初,这一争论又出现一次高潮,黄宗羲、顾炎武、颜元等人,力主“复封建”,对有关“封建”问题的讨论,寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是A.提倡经世致用B.反对君主专制C.挑战宋明理学D.弘扬唯物思想9.王祯在《农书》总序中记载:“造板木作印盔,削竹片为行,雕板木为字,用小细锯搜开,各作一字,用小刀四面修之,比试大小高低一同,然后排字作
6、行,削成竹片夹之,盔字既满,用木檐捐之,使坚牢,字皆不动,然后用墨印刷之。”下列关于材料中的印刷技术,说法正确的是A.刻板费时费工费料B.大批书版保存不便C.出现错字易于改正D.不适于小规模印刷10.明代,李时珍的本草之学,重视实地考察和试验观察。徐霞客的地理之学,全由亲身旅行各处,实际观察之后的记录。宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》,都有工艺器械的制作过程,并有实绘的图样,还介绍了一些外来技术。这表明,他们都A.具有理性主义学风B.强调朴素的唯物主义思想C.力图总结传统科技D.受到西方自然科学的影响11.北宋画家论及山水画的创作
7、,提出“春山烟云绵联,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳塞,人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是A.注重对客观自然景物的逼真摹写B.强调以花鸟为主要描绘内容C.注重用画面传达主观情致与神韵D.强调人物为核心的布局构图12.“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动,如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。夫舞所以节八音,而行少八风。”这样的变化A.遵循血缘政治传统B.带有鲜明等级色彩C.强化了皇权的专制D.顺应了儒学的发展13.清代著名文艺评论家王希廉在评
8、点《红楼梦》时说:“子以《红楼梦》为小说耶?夫福善福淫,神之司也;劝善惩恶,圣人之教也。而善恶报施,劝惩垂诫,通其说者,且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》A.社会教化功能B.文
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