黑龙江省鹤岗市第一中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题

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1、鹤岗一中2018－2019学年度上学期高二历史期中考试试题一、单项选择题（每小题只有一项正确答案，40小题，每题1.5分，共60分）1.春秋时周室衰微，诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”，孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”，惩恶扬善，使“乱臣贼子惧”。故孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读，不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》(　　)A．严重背离客观历史事实B．偏离了儒家的礼乐传统C．带有强烈个人政治观点D．违背了统治阶级的意愿2.清代考据学家章学诚在《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺。六艺非孔氏

2、之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是(　　)A．学在官府B．有教无类C．私学兴起D．“百家争鸣”3.孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张A．知识分子应重视农事B．知识分子应参与政治C．统治者应维护分封制度D．统治者应该有民本意识4.《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变。务变之谓变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以

3、有道之君贵静，不重变法。”由此可知(　　)A．法家思想力图以变法推动社会进步B．法家思想中存在着民本成分C．法家思想阻挠变法以维护自身利益D．法家思想重稳定而不重变革5.《汉书》记载：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明(　　)A．在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立B．举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位C．汉武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施D．“罢黜百家，独尊儒术”有利于教育事业的发展6.有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的

4、“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点(　　)A．重点维护君权的合法性B．继承了儒家的民本思想C．蕴含了一定的辩证意识D．导致社会道德水平滑坡7.朱熹曰：“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。”这体现出的儒学观念是(　　)A．天人合一B．君权至上C．敬天尊祖D．三纲五常8.葛兆光先生在《中国思想史》中说：“(理学)思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是(　　)A．汉代儒学吸收宗教思想的结果B．宋明理学的

5、系统化、哲学化的结果C．宋明理学世俗化的社会影响D．明清时期儒学新发展的表现9.李贽在《焚书》中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽(　　)A．反对以孔子的是非为标准B．强调人正当的私欲C．认同市民阶层利益和要求D．反对遵循仁义道德10.黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论(　　)A．体现

6、出商品经济的发展要求B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了战国以来民贵君轻的思想11.“自古书契，多编以竹简；其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”(《后汉书·蔡伦传》)下列对此理解正确的是(　　)A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C．人们的需求是科技进步的原因之一D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系12.历史学家连横说：“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。

7、故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是(　　)A．火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族B．指南针促进了新航路的开辟和地理大发现C．印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动D．三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服13..《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。由此可以推断(　　)A．宋代花鸟画艺术造诣高超B．风俗画是商品经济繁荣的表象C．中西方文化交流源远流长D．理学对个人道德修养影响深远14.南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月