2019-2020年高二上学期第三次月考（期中）考试历史试题 含答案

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1、2019-2020年高二上学期第三次月考（期中）考试历史试题含答案一.选择题（每小题1分，50道小题共50分）1．《中国文化概论》：“中国绘画相信有一个最佳视点，只是这视点不是‘焦点’,而是‘天眼’，即画家要站在一个宏伟的高度，俯察游观自己所表现的对象。因此，中国画家少去写生，而是‘收尽奇峰打草稿’，这样作画运思时，就处于一个以大观小，一切了然的境地。”据此可知，影响古代绘画创作的思想是A．法家思想B．道家思想C．程朱理学D．陆王心学2.孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反

2、身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于A．形成整套囊括天人关系的严密体系B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系3.吕思勉先生说:“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾C．社会变革是历史发展的潮流D．先秦诸子学说的多样性，复杂性4．

3、相比前代，周代的神职官吏在政权机构中大为削弱。一切有关丧葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都属于掌礼机构管理，司巫在这一机构中地位是较低的。史官的地位，则有了很大的提高。这可以说明A．巫术在周代宗法政治中有十分重要地位B．古代史官主张轻摇薄赋得到统治者认可C．儒学崇尚道德的主张成为社会风气主流D．周代生产力的发展推动了社会政治进步5．磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。

4、对材料理解正确的是A．介绍了我国最早的指南工具“司南”B．借用了阴阳学说的某些思想C．科学地解释了磁针指南的原理D．该理论促进了指南针的发明6．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌7.吕思勉先生说:“大同时代的境

5、界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾C．社会变革是历史发展的潮流D．先秦诸子学说的多样性，复杂性8.历史学家许倬云说：“春秋以后，战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎已无复华夏蛮夷的区别。最后，秦统一天下，不仅因其武力的征伐，更因孟子所谓‘天下定于一’的观念，已为统一奠定了基础。”据此，秦统一天下的基础可以概括为A.华夷观念淡化B.武力征伐影响C.儒家

6、思想主张D.文化心理认同9.有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己，及其由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它在本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的一再复制。该观点意在强调分封制A.维护了西周王朝的政治统治秩序B.有助于周文化在各地的传播C.使地方丧失了政治文化的独立性D.不利于多元文化格局的形成10.右图为素称“书法之山”的镇江焦山《瘗(yì)鹤铭》摩崖拓本。其书法奇特，较为成熟的楷书之中参以篆隶，行笔苍古，体势开张，有“大字之祖”之美誉。

7、据此推断它最早可以作为哪一时期书法研究的重要实物资料A．春秋战国B．秦汉C．魏晋南北朝D．隋唐11．近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价中国古代某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。和别的思想家一样，当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把他美术化或神秘化。”材料中“破坏性强”的含义指A．对鬼神抱敬而远之的态度B．对正统思想提出了大胆挑战C．禁锢了人们的思想D．提出了“罢黜百家”的思想12.葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要

8、也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原