2019-2020年高二3月阶段测试政治试题

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1、高二政治试题一、选择题(下列各题的四个备选答案中,只有一个是最符合题意的。每小题2分,共50分)1.下列表述,能体现马克思主义哲学对哲学基本问题回答的是(  )A.天地合而万物生,阴阳接而变化起B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱C.量力而行,尽力而为D.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱2.五行学说不仅认为世界的本原就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态,还以五行之间的生克关系来阐释事物之间的制约关系,认为任何事物都是在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点(  )①认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向 ②把物质归结为具体的物质形态,实质是唯心主义观点

2、③以“相生相克”解释世界,包含有联系的观点 ④不以意识、鬼神说明世界,是科学的世界观和方法论A.①②③B.①③C.①③④D.①②④3.下列观点与漫画(下图)中的人所坚持的哲学基本立场相同的是(  )A.天地合而万物生B.未有此气,先有此理C.眼开则花明,眼闭则花寂D.凡事预则立,不预则废4.英国著名物理学家斯蒂芬·霍金在《伟大设计》中表示:宇宙并非上帝所造,现代科学可以解释宇宙的起源。这段话的哲学寓意是(  )①世界的统一性在于它的物质性 ②社会是物质世界长期发展的产物 ③运动是物质的唯一特性 ④人类能够能动地认识世界A.①②B.③④C.②③D.①④5.2011年3月1

3、1日,日本发生9.0级地震,地震引发海啸,造成大量人员伤亡。加上之前的智利、海地及中国汶川大地震,地震的频繁发生让民众产生恐慌情绪。有关专家指出:“地球一直处于‘震动状态’,‘震动’是地球的常态”。从现有研究水平来看,根据已有的历史地震资料,进行中长期的地震预报是完全可能的。上述材料蕴含的哲理是(  )①运动是绝对的、无条件的 ②思维与存在具有同一性③运动是物质的固有属性和存在方式 ④运动是物质的唯一特性A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词,对西落之月展开了连串探索性的追问。据此回答6~7题。6.“是别有人间,那边才见,光景东头?

4、”大意是:当这边月儿西落时,那边的人们是不是正看见明月东升?对此王国维评论说:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟”。这里的“神悟”(  )A.是词人头脑主观自生的B.是词人对客观现象作出的一种反映,具有合理性C.表明获得认识不一定需要通过实践D.表明词人具有辩证唯物主义思想7.虽有“神悟”,但由于本身缺乏足够的科学知识,辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象,他继续问道:“飞镜(指月亮)无根谁系?”“云何渐渐如钩?”这表明(  )A.主观能动性的发挥受客观规律的制约B.对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约C.以事实为依据就能准确认识事物D

5、.实践是认识发展的动力8.下面两幅漫画给我们的共同启示是(  )  A.要坚持唯物主义反对唯心主义B.要坚持具体问题具体分析的原则C.要充分发挥自己的主观能动性D.要重视科学理论对实践的指导作用9.南京市为建地铁三号线,决定移除数百株有百年树龄的被市民视为“城市灵魂”的梧桐树,该做法引发了南京市民乃至全国人民的关注和热议。至2011年3月17日,南京市政府在舆论压力下,终于出台一个有利保护古树的规定:“所有市政工程规划、建设都要以保护古树为前提,原则上工程让树,不得砍树”。这一事件给我们的哲学启示是(  )①规律具有客观性,要尊重客观规律 ②认识对实践有反作用并对实践具

6、有促进作用 ③联系是普遍的、客观的,不能主观臆造事物之间的联系 ④物质决定于意识,一切从实际出发A.①②B.②③C.③④D.①③10.在2011年“两会”召开之前,各地的人大代表、政协委员深入基层,广泛了解民意,听取群众呼声,积极酝酿建议、提案,为制定和实施“十二五”规划咨政建言。材料体现的哲学道理是(  )A.实践具有社会历史性B.实践是认识的来源C.认识对实践具有反作用D.追求真理是一个过程11.我国1995年开始实施全民食盐加碘政策,以解决当时许多人体内因缺乏碘元素导致甲状腺发病率过高的问题。但近年来,由于各种原因,一部分人又因为碘过量而患上了甲亢等甲状腺疾病,大

7、家开始质疑碘盐的作用。从当初的全民食盐加碘,到现在出现质疑,在哲学上体现了(  )①真理是具体的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 ②意识是客观存在的主观映象,人们对同一事物会有不同的认识 ③量变是质变的必要准备,我们必须积极做好量的积累 ④认识具有无限性,在实践的基础上不断丰富发展A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④12.2011年3月11日,发生在日本的里氏9.0级大地震引发了特大海啸,特大海啸引发福岛第一核电站的核危机。日本的核危机又使得世界各国更加重视核安全问题,反思本国的核电发展战略。这表明(  )①联系具有普遍

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