倡议书：教师节改为孔子诞辰日

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1、倡议书：教师节改为孔子诞辰日　　请回孔子，让中国教育有魂　　　　中国教育的根本问题是没有魂。确定孔子诞辰日为教师节，重新让孔子成为中国教育之魂，或可拯救中国教育。　　　　今日中国，几乎所有人，从孩子，到家长，从老师到校长，从用人企业到教育主管部门，从知识分子到官员，都在抱怨，中国的教育存在严重问题。很多人选择了躲避，把孩子送到国外读书。　　　　这里面当然有体制的问题，比如，政府过多干预教育，教育缺乏自主性;在城乡之间、校级之间分配不公等。不过，教育领域诸多问题，也无一不与教育魂的缺失有关：教育的目标是什么?怎样教育?师生之间是什么关系?用什么教?对于凡此种种问题，教育界乃至于整个社会都

2、处于含糊、迷茫状态，甚至可以说是背道而驰。　　　　中国教育亟需找到灵魂，而最简捷、同时也最有效的办法是，请回孔子。国务院法制办回应凌孜为代表的社会贤达之呼吁，在《教育法》修订案中，将教师节从现在的9月10日调整到9月28日，孔子诞辰日。孔子已走上重回中国教育之路，中国教育有一点更化之希望了。　　　　以孔子诞辰为教师节，是再合适不过了。孔子对中国文明、乃至于整个人类文明最为伟大的贡献，正在于兴办人文教育。　　　　孔子生当礼崩乐坏、也即中国古典文明衰败之时代，孔子“祖述尧舜，宪章文武”，也即总结古典文明，而成六经。需要特别说明的是，六经不只是儒家的经，而是整个中国的经，记录了中国精神、中国

3、典范。转过头来，孔子开办教育，以六经教育弟子，以教育塑造新式君子，以延续、扩展中国文明。　　　　正是孔子这一破天荒的伟大举动，确定了此后中国文明的样态。在所谓的轴心时代，有些文明体以宗教寻求突破，如犹太文明、印度文明;有些文明以哲学实现突破，如古希腊文明。孔子则以六经及相关教育实现突破，概言之，孔子创立了文教中心的文明形态。孔子不要人崇拜神灵，也不沉思玄想哲学，而是唤醒人的自觉，要人自我提升，尽心、知性以知天，进而以教育改良社会。　　　　在孔子的文教理念中，教育居于至关重要的位置。而孔子也创造并实践了诸多伟大的教育理念：孔子“有教无类”，对所有人开放教育。孔子弟子中固然不乏贵族子弟，但

4、更多的是平民子弟。孔子以养成君子为教育之目标，力求学生人格之完善，除传授知识，更重视德行、技艺之样成。在教育过程中，孔子循循善诱，因材施教，顺乎学生的禀赋而予以提升。孔子始终平等对待学生，坚持“教学相长”的原则。　　　　可以说，孔子所创办的教育是平等的、开放的、人文的教育。.通读《论语》，可以发现，孔子是有理想的老师，孔子是负责任的老师，孔子是可爱的老师，孔子甚至是幽默的老师。或许有点令人惊讶：两千多年前孔子的教育实践和理想，却完全是现代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普适的。　　　　正是受孔子教育理念和实践的影响，此后中国文明之最大特点，就是始终以人文的、平等的、开放的教育体系为核

5、心。在大多数文明，包括前现代的欧洲，教育专属于教会，只存在神学教育，俗人没有机会接受教育。而中国与此完全不同：每个聪明好学的中国青少年，皆可接受教育。放眼人类文明古代文明，中国建立了最为健全的教育体系，中国人的识字率也是最高的。正是依靠这样的文教体系，中国文明维持其生命力于不坠，且得以持续地扩展，蔓延至至周边地区。孔子以来的中国文明就是文教的文明。孔子之教育理念是中国人最为珍贵的文明遗产。　　　　孔子既然是中国教育之父，那么，今日学校、教师、学生们尊崇孔子，实乃事理之当然。孔子开创之教育既然对中国文明产生了那么伟大的影响，所有具有正常情感和理智的中国人都会尊敬孔子。事实上，孔子在全世界

6、获得尊敬，孔子是中国文化最为重要的象征性符号，以孔子诞辰为教师节，合理而醒目。　　　　以人类历史这位最伟大的教师——孔子之诞辰日为教师节，让教师节具有了文化内涵。目前的教师节只是为了便利而随意选定的一个日期，没有什么文化内涵。也因此，在这个节日，学校、教师、家长、学生、政府都不知道要干什么。如此缺乏文化内涵的节日极容易物质化，老师们至多放个假、发点东西。甚至这个节日，变成了家长苦不堪言的的送礼日。以孔子诞辰日为教师节，则每年一度的教师节，唤醒人们对孔子的记忆，对伟大的中国教育传统之记忆。　　　　在这样的节日，学校、教师可以举办各种有意义的活动。如此浓厚的文化、理想气氛可以扫尽教师节的物

7、质主义气息;有意义的纪念形态，可以净化教师的心灵，让教师对自己的职业伦理，有更深的体认。完全可以预料，孔子复归，可以更化教育之精神，从而塑造更为健全的师生关系、教师与家长的关系、学校与社会的关系。　　　　以孔子诞辰日为教师节，不仅可让人们更为方便地表达纪念孔子之情感，更有助于推动教育之变革。孔子的教育理念产生于两千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以对治今天中国教育的种种弊端。比如，今天中国的教育目标几乎完全是功利性的，几乎完全专注于专业技术