《读书与治学》读后感

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1、《读书与治学》读后感　　　　走过那么多路，看过那么多书，一定有很多感慨和见解。将看过的书写下感想，就成了读后感。出guo为您提供“《读书与治学》读后感”作为参考，希望这篇读后感能帮助您找到更好的灵感。　　　　想起来读胡适先生的书，是源于一天与人写信引用了胡适先生的"是者是之，非者非之，冤枉者为之辩诬，作伪者为之揭露",因此想找到这句话具体的篇名，可是度娘了一番竟然没有找到，甚至胡适先生的很多介绍或索引也都被擅节。但后来想到胡先生的各种政治立场，也就释然。世事如此，无可奈何，不若多读两本书，免得日后再无缘得见。　　　　《读书与治学》是其中的一本，与《容忍与自由》不同，这本书与读书治学的方法有关，

2、世间大众一般对这种历史教科书中出现的名称都敬谢不敏，对课文中选读的文章也多数如咽黄连一般读下去。可是换种时间场合，这些灵魂的力量与语言足以使人慨然落泪。这本《读书与治学》也是一样，其中讲胡适之先生自己的读书方法：一是精，二是博，"精"是指读书时能"手到、眼到、口到、心到","博"指除本身专业之外，不妨多有涉猎，做个"杂家"也未尝不可。文字妙趣横生，多是一些友人亲属的往来信件或是一些讲演，毫无说教之感，文章至少写于五十年前，如今看来，却毫无距离感。至于"治学",简而言之，便是"大胆假设，小心求证","勤、谨、和、缓"了。这部分毕竟和我们平常的生活距离较远，胡适之先生可于百年中国之中立有一席之地，

3、其成就常人难以望其项背，由此可见其涉猎门类之多，其于历史、文艺、训诂、生物种种皆有一定的了解，有时人生而在世，就是为了遇见更好的人，更好的事啊。虽然会想，入选教科书的人，必然如此，可是我们本就是读书，不妨把他当作一个平常人，便会觉得是我之幸，如何能于芸芸世间得遇如此一人。　　　　其实说于这本书中有多能受益良多，未必如此。每个人都有其生活与治学的方式，也都有其各自的生活态度，如胡先生之严谨者有之，有抱有坦然态度者亦有之，高下之间，殊难分明，无所谓好坏，只有各自的取舍。　　　　但是，于今日，我仍然愿意多读一些如这般的书籍，这些文字在如今书籍与学术都要拿来消费与娱乐的今天，在几乎所有的畅销书都不过是

4、一些微博或各类传媒之上段子集锦的今天，于我有别样的意义。这样的一本书，从里面可以望到一个灵魂，独立思考，坚立而无畏，他未见得有多曲高和寡，却永远对各种事物抱有着清醒和审慎的态度。他也许面目和善，但内心却强大而冷静。我走入社会的时间并不长，却十分清楚，这样的人实在太少太少。　　　　"自由之思想，独立之精神",亦语出自胡适先生，我从不认为一个人背着背包，浪迹天涯就能称得上是自由;也不是一个人独自工作、学习就能称得上独立，我倒觉得，一个人能够清醒冷静地思考，坚定审慎地做事，内心安定平和，不以物喜，不以己悲，大概能当得起这句话。　　　　我们一生的事情，读书也好，学习也好，工作也好，生活也好，除却单纯为

5、膏粱谋，我想，终极的目的，应当是以自己的喜好的方式成为自己想成为的人。曾经与人闲聊自己的男神女神。我说我男神女神大概分两种，一种是像胡歌这样，是为了看脸的。虽然胡歌已算是娱乐圈里少有的文艺人，历经劫难之后，光华初绽，然而选剧、为人还是差了点。第二种是像胡适先生、梁思成先生这样的人，是想努力成为的。但天赋这种，可遇不可求，只可暂且不论，然而可以学习的是，那样一种人生的态度。priest曾说，百无一用是书生，可风雨如晦天地间有一书生。　　　　有人曾说民国学术风气浓厚，写文章说民国的文人，与其说他们这些文人，毋宁说书生，曾有人与我讲书法，说书法气度，书卷气、庙堂气、金石气、山林气、江湖气。最高级的是

6、庙堂气，怎样的气度最好，莫衷一是。但我一直在想，书卷气与庙堂气的区别在哪里，后来大约想到区别应是文人与书生的区别。比如，徐志摩可称得上文人，但闻一多就是书生;若周作人是文人，鲁迅便是书生。所以大约可以想见为何当初林徽因不曾选择徐志摩而选了梁思成，或许也有道不同的意味在其中。　　　　前些日子读鲁迅先生的书，读到"看客"一词，心中发笑，有时觉得风水轮流转这种事极好玩，时光过去，科技比之当时进步不知凡几，可是如今看客无非换了种方式，换了地点，其中精神性格心态竟无甚改变。　　　　如今信息之发达似乎让我们觉得我们每个人都知道真相，都有资格评判，每日看种种之乱想，也是有趣之极。众人觉得自己在独立思考，在自

7、由表达，但事实上不过是推手背后的自导自演。有时坐下来不敢想，一想便细思极恐。　　　　胡适先生在书中讲遇到这种情况要"suspensiontojudgement".在我看来，如今，大约可换成"Nojudging",不去评判别人，多审视自己，大约能独善其身的，也便是兼济天下了。　　　　虽是做起来极难，虽不能至，心向往之。　　　　我父亲曾说，我快要读书读傻了。读了那么多，然而也并没有什么用。可是为什么一