中医养生学发展简史

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1、第二章中医养生学发展简史第一节上古时期自从有人类时候起，在旧石器时诸如火的应用（熟食、取暖以及从而发明的灸等）、居住与服装的改善等，都与养生防病、延年有关。我国今存比较成熟的文字系统，最早的应推公元前十四世纪殷商时代的甲骨文我国最早的象形文字商代，河南殷墟出土。已有头、耳、目等二十多种疾病名称。如：蛊（蠱）--寄生虫病。龋--牙病。疥--皮肤病。疾--疾病。火种的发现和应用一、熟食：缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，防止一些肠道传染病的发生。二、使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节三、懂得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、焫(中医指用火

2、烧针以刺激体表穴位)、熨(用药热敷）等。第二节先秦时期一、先秦养生思想（一）周易蕴藏着深遂的思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物的变化规律。“一阴一阳之谓道”。（二）道家养生思想道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，“道”即是其基本法则。《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”老子道家养生思想基本内容：清静无为、返朴归真、顺应自然、贵柔、动形达郁1、顺乎自然道家养生的根本目的：屏绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。崇尚自然-------道家养生的基本原则以自然界的秩序变化为法，摒弃

3、人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。庄子认为人与自然合一是养生的最高境界2．清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道德经》所谓的“少私寡欲”清静无为以养神长寿的思想，浸透到养生学中各方面。3．贵柔、归真返朴老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。《道德经》“柔弱者，生之徒”。4．形神兼养形神问题即身心的关系形神兼养倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定的养形作用。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生”。基本倾

4、向：主张形神依存、身心一体。形神统一的生命观念：奠定了我国古代养生体系的基本特点中医养生体系：着眼于人体内部生理和心理功能的全面提高；西方养生体系：着重于人体肌肉、骨骼、韧带等体能的强化提高两种不同的养生健身系统。大卫雕塑（三）管子的养生思想管子认为“精”是生命的物质基础．故主张存精以养生。提出：起居有时、节制饮食、适应四时等重要的养生原则。十分重视精神调养，保持乐观情绪，也是养生的重要内容。（四）儒家养生思想1．强调精神调摄最好的方法是减少物质欲望《孟子·尽心下》：“养心莫善于寡欲”。君子三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒

5、之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得”。2.注意身体护养“寝处不适，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之”。3．倡导饮食卫生《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细”。食饐而餲，鱼馁而肉败则不食；色恶不食；失饪不食；不时不食；割不正不食；不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食……食不语。（五）先秦杂家养生思想《吕氏春秋》是先秦杂家的代表作1．毕数之务，在乎去害大害：大甘、大酸、大苦、大辛、大咸；大喜、大怒、大忧、大恐、大哀；大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾五味：酸、苦、甘、辛、咸功用：酸味收敛、苦味坚燥、甘

6、味和缓、辛味发散、咸味软坚。酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉。肝味为酸，肺味为辛，心味为苦，肾味为咸，脾味为甘五味过度会对人体造成伤害多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。五味所对应的食物五味苦甘酸辛咸食物苦瓜茶叶杏仁百合白果桃仁番茄、萝卜丝瓜、洋葱土豆、菠菜南瓜、芋头扁豆、豌豆白菜、芹菜冬瓜、黄瓜绿豆、黄豆胡萝卜、苋菜赤小豆、蚕豆番茄马齿苋赤豆橘子橄榄枇杷桃子山楂荔枝姜、葱大蒜香菜洋葱芹菜辣椒花椒茴香紫菜海带海参螃蟹2、趋利避害，顺应自然何为害？五味

7、太过，乃饮食为害；七情太胜，乃情志为害；六淫太过，太过则伤精，乃六淫为害3、动形以达郁“流水不腐，户枢不蝼，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁”吕不韦是当时出名的大商人二、先秦时期的养生实践（一）提倡讲究个人卫生夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。如甲骨文中既有表示洗脸的“沫”字和表示洗澡的“浴”字。（二）注意饮食调养《周礼·天官》分医为四：食医、疾医、疡医、兽医食治学：将病人的营养和临床结合起来（三）导引健身导引：我国传统的健身术，它将呼吸、动形和自我按摩等内容融成一体，是活动四肢以防病健身的医疗体操。1、吐纳、气功：吸纳新鲜空

8、气，吐出废浊之气，以维持生命，保健延年。2、导引、按摩：提倡运动，加强新陈代谢，促进机体各方面的机能。马王堆汉墓出土的导引