高二历史9月月考试题

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1、2018——2019学年度上学期9月月考高二学年历史试卷一、选择题（每小题2分，共25小题50分）1．《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”下列主张或言论，符合其“礼”的思想是A．“君君，臣臣，父父，子子”B．遵循“忠恕”之道C．为政以德D．“己所不欲，勿施于人”2．下图说明孔子的教学理念是A．有教无类B．启发式教学C．温故而知新D．当仁不让于师3．《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出A．孔子强调道德的作用B．老子重视法律C.老

2、子哲学中包含丰富的辩证法思想D．老子主张顺应自然4．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是A．“己所不欲，勿施于人B.“天行有常……制天命而用之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“苛政猛于虎”5．在“法”与“德”的关系上，某位思想家主张先德后刑、先教后杀，认为有礼之法才是良法，无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也”。材料表明这位思想家属于A．道家B．儒家C．法家D．墨家6．战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新立异，各执一说。如有一家主张“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法

3、。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也”。此文中被批驳的、归属的派别分别是A．儒家——墨家B．法家——道家C．儒家——法家D．道家——墨家7．下图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文“隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。”观察此图，你认为这幅图文可以用于研究中国古代的A．道家思想B．墨家思想C．儒家思想D．法家思想8．春秋战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了A．统治阶级的利益B．不同阶级、阶层的利益C．知识分子的不同认识D．新兴地主阶级的利益9．歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不

4、偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这一典故反映了西汉初年盛行A．墨家学说　　　　B．法家学说C．黄老之学D．大一统思想10．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术11．西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了A．“三纲五常”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“天人感应”学说12．冯友兰认为：“(董仲舒的)王者受

5、命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是A．儒家试图约束皇权B．天意与人事交相感应C．皇帝的权力是神给的D．皇帝有时要依天行事13．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾双方对立统一出发B．从“天人感应”出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发14．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善　　　　B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远15．隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点，又出

6、现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指A．儒、佛、道始终受统治者的推崇B．道教取得了独尊的地位C．儒学不断吸收佛、道的合理成分D．佛教的地位超过了儒、道16．“双凤亭”是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处的黄陂区鲁台镇鲁台山上，为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。以下观点中属于程颢、程颐的是A．“克己复礼”B“民为贵，社稷次之，君为轻”C“心即理也”“心外无物”D“万物皆只是一个天理”17．理学家王守仁提出“致良知”。这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良

7、好知识D．存在于外部世界的规律18．冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王守仁A．否定孔孟权威B．否定“存天理，灭人欲”C．高扬人的主体地位D．强调“知行合一”19．唐代的武则天时期，上承贞观之治，下启开元之盛世，为大唐的经济、文化发展做出了巨大贡献。可是一些宋代理学家却说什么“女主乱政”。这说明这些理学家存在着A．性别歧视思想B．男女平等思想C．仁政、德治思想D．人文主义思想20．历史课上，老师展示了如

8、下两则材料，材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是A．工商皆本B．格物致知C．存天理，去人欲D．批判君主专制21．韩非主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是A．有利于封建统治B．阻碍历史进步C．都是片面的思想D．都是进步的思想22．黄宗