江西暑新县第一中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题

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1、江西省奉新县第一中学2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题共60分）（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是A．对社会发展的规划之争B.对国家统治权的争夺C．适应了统治者的需要D.学术思想与智慧的创新2．先秦有思

2、想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A．民贵君轻的主张B．追求精神自由的倾向C．讲求实际功利的精神D．克己复礼的思想3．孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这段言论表达了怎样的思想A．反对君主专制B．批判无道君主C．主张克己复礼D．提倡君臣平等4．《老子》说“郅治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”这体现出老子A．认同社会发展进步B．对小农经济生活方式的向往C．对社会现状的不满D．“

3、无为而治”的理想政治主张5．王八蛋是“忘八端”的谐音。古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。从这材料中能得出的结论是A．儒家思想的法制化B．儒家思想的道德化C．儒家思想的宗教化D．儒家思想的哲学化6．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于A．发展生产，百姓归心B．从严治吏，消除贪腐C．实事求是，经世致用D．礼法并用，风清气正7．王阳明是明

4、代心学大师，他也谈“格物致知”。但他所说的“致知”是“致良知”。“格物”是“正行”。“格者，正也……正其不正者去恶之谓也。归于正者，为善之谓也”。由此看来，王阳明A．批判程朱理学否认孔孟的至高权威B．认为人的意念是天地万物的本原C．主张用伦理道德去规范个人的行为D．承认个人私欲倡导个性自由发展8．“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”是清初文化大家王夫之自题画像的中堂联。其上联表明王夫之在学术思想上A．奉先秦儒家经典为圭臬B．对传统儒学批判继承、勇于创新C．缺乏历史责任感D．恪守孔孟对儒家经典的解释9．古希腊哲学家阿那克萨戈拉说：“理智主宰着一切有灵魂的东西……一切将要存在的

5、、一切过去存在但现在已经不复存在的、一切现在存在而且将来也要存在的东西，都为理智所安排。”对材料中“理智”的理解，最准确的是A．理性主义B．人文主义C．宗教思想D．自然法则10．马丁·路德在1522年公开宣称：“我不允许任何人批判我的主张，即使是天使。凡是不接受我的主张者就不能得救。”这表明当时马丁·路德的言论A．具有非理性的色彩B．极力维护新教权威C．主张捍卫信仰自由D．蕴含人文主义精神11、彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出A．彼特拉

6、克否定了人以外的事物B．彼特拉克强调重视人本身C．人文主义者感到人的渺小D．文艺复兴与宗教改革存在冲突12．卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点A．符合当时学术界的普遍认知B．揭露了资产阶级的虚伪本C．背叛了启蒙运动的核心主张D．是对理性主义的反思和补充13．在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将部分权利让渡给另一些人

7、。由此看来，卢梭认为A．权利转让体现了个体自由B．社会应由自由的个体组成C．自由需要社会契约来约束D．社会应提倡生而自由精神14．学术界公认中国山水画所蕴含的独特境界在宋代的山水画中体现的最为纯粹、充分，这种“外师造化，中得心源”的境界正是中国山水画区别于西方风景画的根本所在。这表明中国传统绘画的一个突出特点是A．诗中有画，画中有诗B．意在笔先，以形写神C．笔意奔放，体势连绵D．真景实现，返璞归真15.“对文钱”为宋太宗首创，是指同一年号钱，大小、重量、形制和币文内容完全相同但币文的书法则不同。下图为宋太宗手书“至道元宝”真（