《辛弃疾及辛》PPT课件

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1、第七章辛弃疾及辛派词人第一节辛弃疾生平与创作把爱国豪放词推向词史的巅峰，不仅震动于当时且光照于后世文韬武略，智勇双全，英雄本色不凡的抱负，不偶的命运（1140~1207）（一）南归前（1161年前）洪迈《文敏公集》卷六《稼轩记》：“余谓侯本以中州俊人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息，用是简深知。”（二）、南归后前二十年为官期间（1161-1181）《美芹十论》（又名《御戎十论》）、《九议》“苟从其说而不胜，与不从其说而胜，原就

2、诛殛以谢天下之妄言者。”创置飞虎军。“步军二千人，马军五百人。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办，期一日飞虎营成，违坐军制。”（三）隐居十年（江西带湖）（1181-1191）范开就学。《稼轩词序》与陈亮“鹅湖之会”（四）再次为官时期（1192-1195）（五）第二次归隐时期（上饶、铅山）（1195-1203）（六）再度被起用抱恨而逝（1203-1207）开禧二年（1206）韩侂胄北伐刘过《龙洲集》卷八《呈称轩》：“精神此老健于虎，红颊白

3、须双眼青。未可瓢泉便归去，要将九鼎重朝廷。”谢枋得：公精忠大义，不在张忠献（浚）、岳武穆下。使公生于高祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望。第二节辛词艺术成就范开首提“稼轩体”：虽然公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽，婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独有也。陶尔夫：稼轩

4、体的出现，完成了词史上视界的转换，弥补了歌词创作自身发展之不足。一方面，从审美层次看，完成了以阴柔为美的婉约词向以阳刚为美的豪放词的转换；一方面从题材内容上看，完成了向“言志”这一古老诗歌传统的复归。转换：指继承东坡词复归：不是简单的复归，而是审美感兴高峰体验的层次上使“缘情”与“言志”美妙结合。既保有词体本身所独具的深美闳约，又贯注有中华民族至大至刚的堂堂正气。稼轩体之特色：雄豪博大隽峭寄雄豪于悲婉之中展博大于精细之内行隽峭于清丽之外一、语气跌荡，情感郁勃。刘辰翁《须溪集》卷六《辛稼轩词序》：“稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。斯人北

5、来，喑呜鸷悍，欲何为者，而谗摈销沮，白发横生，亦如刘越石，陷绝失望，花时中酒，託之陶写，淋漓慷慨，此意何可复道；而或者以流连光景志业之终恨之，岂可向痴人说梦哉。为我楚舞，吾为若楚歌，英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也。”二、驱使古典，蕴以新意吴衡照《莲子居词话》：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经、用史，牵《雅》《颂》入郑、卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩

6、口，及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是。刘熙载：一经运用，便得风流。三、以我观物，物我兼融。《沁园春》：叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？——状语述语、静态形象动态化、具体形象抽象化四、风格多样，不主故常刘克庄《后村集·辛稼轩集序》：“世之知公者，诵其诗词，而以前辈谓有井水处皆唱柳词，余谓耆卿直留连光景咏

7、太平尔，公所为，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者亦不在小晏、秦郎之下。”雄深雅健，悲壮沉郁，俊爽流利，飘逸闲适，秾纤婉丽，兼收并蓄。水龙吟登建康赏心亭楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪？陈洵《海绡说词》：“后片愈转愈奇，季鹰未归则鲈脍徒然一转，刘郎羞见则田舍徒然一转，如此则江南游子亦惟长抱此忧，以老而已

8、，却不说出，而以树犹如此作半面语缩住。”谭献《谭评词辨》：“裂竹之声，何尝不潜气内转。”摸鱼儿淳熙乙亥，自湖北漕移湖南，同